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    亘古天阙第一千零六十四章登天路初现端倪“那是......传说中的南天门？！”当天宇的那座山门浮现之时，小黑和伏乱二人也看清了山门上的大字。小黑狠狠地咽了口唾沫，而后张大了足以塞下一个鸡蛋的嘴巴，抬手指向在天际幻化的天门，惊叹道。

    “应该......是吧！浮云之上，九霄之巅，现于苍穹，浮于乱世，除了南天门，我想不出它还是什么。而且，上面不是已经写出了它的名字吗？所以，此门应该就是南天门无疑了！”当南天门显化的时候，凌瑀也震惊不已。之前凌瑀曾听凌风和帝洵无数次的谈及过对他而言如同神话一般的传说和故事，而其中很多故事在涉及上古隐秘的时候，经常会出现南天门三个字。如今它真实显化，自然让凌瑀震惊到无以复加。

    南天门浮现于九霄之上，高万重，直攀穹顶。凌瑀从未见过海市蜃楼，可是却听居住在东海的青龙提起过海市蜃楼的场景，如今见到天际浮现的南天门，让凌瑀有一种直视海市蜃楼的感觉。青龙说，其实海市蜃楼并非虚妄的幻化之物，而是真正存在于华夏甚至星海的角落。那些蜃景中的琼楼玉宇通过光线的折射在另一处显化，而蜃景中的场所可以距离生灵所见到的地方相隔万山。但此刻的南天门，却远比蜃景更加威严。

    南天门一共由四根天柱撑起，左侧两根天柱上有一道门梁，右侧的两根天柱上也有一道门梁，这两道门梁高度一致，大小一致，上面刻有浮云鸟兽，龙虎神凰。而中间两根天柱上也有一道门梁，南天门三个大字正是刻在这道门梁上的。南天门三个大字是用华夏早已失传的古体篆字书写而成的，金光耀眼，荡漾着无穷的威势。在南天门的天柱附近，漂浮着七彩祥云，祥云随着天际的微风轻荡，更添一分神秘和苍凉的色彩。

    在南天门下，好像有一层云台将天柱撑起，为天柱之基。传说南天门为天庭的入口，在九重天之上。而神话传说中，在南天门驻守的神灵有很多，增长天王、王灵官、马赵温关四元帅、张天师等都是守护神将。

    此时南天门显化的方位并不在凌瑀三人的正上方，而在他们头顶偏东南之地，如果凌瑀没有看错的话，若南天门降下凡尘，应该正好落在封禅之地。之前武道纪元的终极试炼场便落在泰山，现在看来，南天门显化的位置果然不是随意为之的。凌瑀曾听凌风和帝洵提起过，南天门是人间界和仙界的入口，所以在太古时代，华夏生灵一般在渡过仙人劫之后，都会沿着南天门步入仙界，从而正式成为仙人，摒弃凡俗间的一切。

    当然，那些只是凌风和帝洵所讲的故事，凌瑀知道，如今天际显化的南天门绝对不是通往仙域的入口，而是通往另一片地域。而那片地域，便是传说中的亘古之地，也就是世人梦寐以求的亘古天阙的所在地。想到此处，凌瑀突然心中一动，恍然间明白了什么。如果南天门通往亘古之地，并且亘古天阙隐藏在南天门中那条仙路尽头的话，那么，南天门中的仙路岂不就是传说中的那条古路，也就是那条人人向往的登天路？！

    正当凌瑀猜测之际，他的头顶上方再次传来阵阵雷鸣之声，滚滚雷声与之前南天门显化时的雷声一般无二，与此同时，一道道令人窒息的恐怖威压再次袭来，将凌瑀三人笼罩。而这一次，凌瑀已经猜到，恐怕在自己的头顶，还有什么东西即将显化。所以，在听到雷声之时，凌瑀三人屏息凝神，暗自运转功法抵抗自天际降下的恐怖威压。同时，三人仰头遥望苍宇，凝视着再一次显化在苍穹上与南天门几乎一模一样的天门。

    这一次，在三人头顶显化的天门与南天门的外形一模一样，甚至连天柱的高度都毫厘不差。而在这道天门上，同样刻着三个古体篆字，那三个字是：西天门。当凌瑀看到西天门的时候，心中已经有了一种猜测。

    似乎为了印证凌瑀的猜测，当西天门显化的时候，东方天际也浮现出一道与南天门和西天门一模一样的天门。而唯一不同的，依旧是天门上书写的三个大字。这一次，在凌瑀头顶偏东方显化的天门上写着东天门。

    当东天门紧随南天门和西天门之后，显化在苍宇之上时，北方天际也出现了强烈的波动，无数云朵自虚无中生出，与三道天门一样的山门显化而出。而当这一道天门显化时，凌瑀甚至不用猜，都知道天门门匾上的字。如今天野四方各有一座天门显化，东方的东天门，西方的西天门，以及南方的南天门，那么，剩下的这一道显化于北方天际的天门一定是北天门了！当凌瑀凝望北方天门的时候，果然发现了北天门三个大字。

    望着四道天门逐一显化，凌瑀不禁想起了当初在神武学院的藏经楼中看到的那本名为《藏古神诀》的古籍。那本古籍上记载，东天门的守护神将为太乙天尊。太乙天尊，又称东极青华大帝。他身居青华长乐世界的妙严宫，可引渡受苦亡魂往生。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，东极青华天尊“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。在佛门的世界中，认为业果是最难消除与阻断的，所以佛门中就有神通敌不过业力之说。但太乙天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。这位太乙天尊功参造化，慈悲泯然，也是道教中的至圣神灵。

    西天门的守护神将为释迦牟尼，提起这个人，凌瑀简直熟悉得不能再熟悉了。虽然凌瑀并未见过他的真身，但却在初入神武学院的时候，在须弥幻境的须弥山中见过释迦牟尼大帝留在人间的一抹神念。甚至，凌瑀的好友释尘还得到了释迦牟尼大帝的传承。对于释迦祖师，凌瑀可谓如雷贯耳，因为这位大帝在佛门中的影响力太大了。当年他于菩提树下悟道，成就无上果位，流传后世。可以说，他在佛门中的地位无可撼动。

    南天门的守护神将则有很多，比如佛门中的护法四大尊王之一的增长天王，比如道家仙尊王灵官等等。而南天门之所以较之其他三道天门更为人所熟知，是因为南天门被称为通往仙界的入口，所以地位很崇高。

    而北天门的守护神将为真武大帝，真武大帝又称为玄武大帝，是道家中镇守北方天界的神明。这位大帝的形象非常威武，传说其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。在传世古籍《佑圣咒》中，称真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵。”真武大帝乃是赫赫有名的玉京尊神，甚至有传言称真武大帝乃是盘古神尊的子嗣。就连镇守南天门的王灵官，都是真武大帝的麾下之兵。由此可见，真武大帝若仍在世间的话，别说赤鬼和雷王两位万古仙尊，恐怕就连轩辕圣帝和伏羲大帝，也要对其毕恭毕敬。

    除此之外，《藏古神诀》上还记载了四道天门下分属的各个地域。南天门之下是南赡部洲，是华夏中原地带。在太古时期，南瞻部洲位于须弥山南方的咸海中。只不过红尘变迁，如今的南瞻部洲早已不可寻觅。

    而在凌瑀头顶的西天门下，在太古时期为西海，属西牛贺洲。那里妖怪横行，地处荒芜，人人向佛。不过，随着时间的流逝，如今的西牛贺洲已经化为了黄沙漫漫的西漠，不过，这里依旧人人向佛，虔诚无比。

    北天门下的地域在太古时期为茫茫北海，属北俱芦洲，为传说中的不周山所在。当年共工大帝怒触不周山，把天弄塌了，才引出女娲大帝补天的那段久远往事。时至今日，北域虽然已经被茫茫雪原覆盖，可是凌瑀知道，在极北之地，的确是一片浩瀚无边的北海。只不过，那片北海被一层看不见的结界阻挡，好像有未知存在不想让人们触及太古时期的往事一般。而且，北海的温度极寒，即便没有结界相阻，仙人也无可渡。

    东天门下为东海之滨，属东胜神洲，那里仙岛林立，其中以十洲三岛最为出名。这一点，与如今的华夏相比并没有太大的改变。那些仙岛是散仙居住的洞府，据华夏传说，原来那些仙岛都是由大海龟驮着的，被某巨人国的人钓了几个乌龟，于是沉了两座，还剩下那座叫蓬莱，也就是今日的蓬莱仙岛。而巨人国因为此事触犯了天帝，结果被罚身体缩小到常人大小。至于巨人国的修者，凌瑀的确曾在归墟海眼的死门中见过。

    沉思良久，凌瑀终于将《藏古神诀》中的记载和凌风、帝洵二人对他讲述的四天门回忆了一遍。凌瑀原以为登天路会是一条自九天垂落的青石路，却没有料到这条古路竟然与东、西、南、北四天门有关，甚至，还牵扯出了一段段太古时期的隐秘。登天路的初现端倪让凌瑀心生警惕，在他心中，的确十分渴望登天路早日浮现，因为登天路象征着机缘的开启。可是，如今登天路在这个敏感的时期显化，却让凌瑀压力倍增。

    赤鬼和雷王刚刚布下了落魂冢来逼迫自己前往昆仑虚“认罪”，而且他们此时正在昆仑虚中寻觅华夏气运。凌瑀曾有预感，凭借南宫羽和渡陵等人的修为，虽然可以混淆赤鬼和雷王的视听，减缓他们寻觅华夏气运的速度，但若真和赤鬼、雷王两位万古仙尊交手的话，南宫羽等人绝对不是他们的对手。到那时，万一赤鬼和雷王寻到了华夏气运，将华夏之魂收入囊中的话，将会是华夏的灭世浩劫。而且如今登天路又恰巧浮现，赤鬼便可以顺理成章的夺走华夏气运，并且将自己和那些天阙之匙一同据为己有。而后，赤鬼便会登上天路，寻觅登天路尽头的机缘。赤鬼和雷王的所作所为就像是沿着早已被定好的路走下去一样，环环相扣。

    凌瑀凝望四道天门，对伏乱和小黑说道：“既然四道天门已经浮现，那就说明登天路已经开启了。我虽没有见过登天路，但也知道那是一条充满荆棘和凶险的恐怖之路。所以，我想现在就登上九霄一探究竟！”

    凌瑀说完，手指微动，将若木叶祭出。他对伏乱和小黑点了点头，三人迈步走上若木叶，朝着南天门疾行而去。华夏流传的神话中，南天门是仙域和人间的通道，所以，凌瑀想要踏上南天门，走上登天路。

    若木叶身为旷古神物，可上九霄，潜幽冥。可是，当凌瑀三人驾驭着若木叶朝着南天门疾驰了近一个时辰后，凌瑀的神色逐渐凝重起来。因为他发现，明明近在咫尺的南天门竟然好像远在万疆之外，无法抵达！