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第1204 横亘古今的神迹
    突临华夏的这座九层高塔神异非凡,金光萦绕,梵音浩荡。缥缈的云霞环绕高塔,上下浮沉。这是一处圣地,将凡尘间所有的美好尽数收纳。它似有一种魔力,引得众人向往。

    虽然当九层高塔出现的时候,将所有华夏百姓的视线遮掩了,使得他们无法再看到四天门和建木神树,一切归于平静。

    但是九层高塔却无法遮住修者的探查,凌瑀和伏乱、小黑三人立于西漠黄沙之上,紧紧地盯着高空的神塔,面色凝重。

    其实九层高塔并未涤荡出任何的威势,但偏偏所有人又都能够体会到它的不凡。这是一种神觉的征兆,不需要言明。

    “老土匪,这座高塔到底是什么来头?为什么它会突然显化在华夏,显化在建木神树之下呢?”凌瑀微微皱眉,问道。

    “这座高塔……像极了传说中的那件东西,只是……那件东西不属于华夏人间,可是它为什么会显化在这里呢?”

    看伏乱的神色,显然认得苍穹中的九层高塔。他的脸色前所未有的凝重,似乎心中充满了疑惑,他很担忧,又很兴奋。

    “哎呀!老土匪,这高塔到底是什么东西?你倒是说呀!”小黑可没有凌瑀那么好的耐心,不停地对伏乱催促道。

    听到小黑的话,伏乱轻轻地摇了摇头,语气中夹杂着许多的不确定,“这座高塔名为朝天塔,是属于混沌年间的神物。”

    “朝天塔?”听到伏乱提到高塔的名字,凌瑀手抚耳垂,不停思忖。

    凌瑀虽然只是一名虚无境的圣人,但是相比于同境界的修者来说,凌瑀的阅历却远超同辈强者。他的两位爷爷从小便对他讲述星海间的奇闻轶事,功法宝贝,但却从未提过朝天塔。

    而且,凌瑀仔细回想了一遍,他很确定,自己在《藏古神诀》中也从未见过朝天塔的名字。《藏古神诀》乃是华夏第一奇书,上面记载的很多生灵、功法、神器都是失传的古物。

    可就是这样一本奇书,上面却没有朝天塔的记载,这也就说明,朝天塔存在的时间远超《藏古神诀》所记载的时间。

    也正因如此,才越加能说明这座朝天塔的神秘和强大。

    见凌瑀和小黑似乎都对朝天塔一无所知,伏乱整理了一下思绪,将朝天塔的过往和秘事对二人娓娓道来……

    原来,伏乱脑海中关于朝天塔的印象也并非来自于他的亲身经历,而是听到彼时星海中的一位前辈提起的。

    朝天塔,乃为神塔朝天之意。关于这座神塔的出处,早已不可考证。但有一点可以确定,它的存在可以追溯到混沌年代,甚至,更早。

    因为早在混沌年间,朝天塔就曾三次显化于星海之中。

    朝天塔第一次出现的时候,是盘古神尊降生之时。因为在久远的传说中,盘古神尊便是诞生于混沌的。

    彼时的星海被混沌之气包裹,清浊未分,天地未分,阴阳未分。盘古生于混沌,得朝天塔的神芒庇佑,逐渐觉醒。并且从朝天塔中得到了一把开天斧,于是才有了开天辟地之说。

    朝天塔第二次出现的时候,乃是女娲大帝补天之时。

    彼时九州天穹突然崩裂,一道巨大的口子将天宇撕开。

    当天穹破裂之后,苍天无法覆盖大地,而大地也无法承载万物。大火蔓延不熄,洪水泛滥不止,凶猛的野兽吃掉善良的百姓,凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。

    在这种情况下,女娲冶炼五色石来修补苍天,砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱,杀死黑龙来拯救冀州,用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。

    而在这场救世的壮举中,传闻最多的,也最令人信服的,便是女娲大帝补天时所用到的五彩神石,来自天穹的朝天塔。

    关于女娲大帝补天的神迹,伏乱曾在星海一颗荒芜星辰中见过一座石碑,而石碑上记述的内容,正是女娲补天之事。

    古碑上说:往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。火爁焱而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止洪水。

    苍天补,四极正,洪水涸,冀州平,狡虫死,颛民生。背方州,抱圆天。和春阳夏,杀秋约冬,枕方寝绳,阴阳之所壅沈不通者,窍理之;逆气戾物,伤民厚积者,绝止之。

    当此之时,卧倨倨,兴眄眄,一自以为马,一自以为牛,其行蹎蹎,其视瞑瞑,侗然皆得其和,莫知所由生,浮游不知所求,魍魉不知所往。

    当此之时,禽兽蝮蛇,无不匿其爪牙,藏其螫毒,无有攫噬之心。考其功烈,上际九天,下契黄垆,名声被后世,光晖重万物。乘雷车,服驾应龙,骖青虬,援绝瑞,席萝图,黄云络,前白螭,后奔蛇,浮游消摇,道鬼神,登九天,朝帝于灵门,宓穆休于太祖之下。

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    然而不彰其功,不扬其声,隐真人之道,以从天地之固然。何则?道德上通,而智故消灭也。

    其实,当初很多人以为女娲大帝所补的青天乃是华夏苍穹。但是经历过那场毁天灭地劫难的修者都知道,女娲大帝所补的是整片星海的九重天。若无女娲大帝,恐怕早无星海了。

    而女娲大帝能够从朝天塔中寻到补天的神石,由此便更能说明,这座神塔绝不是寻常之物。甚至,它的存在超乎想象。

    至于通天塔第三次出现,则要追溯到轩辕圣帝寿终正寝之时。其实说寿终正寝不太贴切,因为据史书记载,轩辕圣帝临终之时另有隐情,以至于很多人都相信其实他并未仙殒。

    作为华夏的人文初祖,轩辕圣帝更是被誉为五帝之首。又岂会那么容易便陨落的呢?所以,后人猜测,其中定有隐情。

    有人说,轩辕圣帝是少典与附宝之子,本姓公孙,后改姬姓,故称姬轩辕。居轩辕之丘,号轩辕氏,建都于有熊。

    轩辕圣帝战蚩尤,统华夏,治国有方,得万世之民敬仰。

    作为华夏的部落首领,轩辕圣帝的机缘福泽颇深。

    传说中,有一天,轩辕圣帝正在洛水上,与大臣们观赏风景,忽然见到一只大鸟衔着卞图,放到他面前,轩辕圣帝连忙拜受下来。再看那鸟,形状似鹤,鸡头,燕嘴,龟颈,龙形,骈翼,鱼尾,五色俱备。图中之字是慎德,仁义,仁智六个字。

    轩辕圣帝从来不曾见过这鸟,便去问天老。天老告诉他说,这种鸟雄的叫凤,雌的叫凰。早晨叫是登晨,白天叫是上祥,傍晚鸣叫是归昌,夜里鸣叫是保长。凤凰一出,天下安宁。是大祥的征兆。

    后来,轩辕圣帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来,献给他。轩辕圣帝不解,又来询问天老。天老回答说,这是河图洛书要出的前兆。于是轩辕圣帝便与天老等游于河洛之间,沉璧于河中,杀三牲斋戒。

    最初是一连三日大雾,之后,又是七日七夜大雨。接着就有黄龙捧图自河而出,轩辕圣帝跪接过来。只见图上五色毕具,白图蓝叶朱文,正是河图洛书。于是轩辕圣帝开始巡游天下,封禅泰山。

    他听说有个叫广成子的仙人在崆峒山,就前去向他请教。广成子说:“自你治理天下后,云气不聚而雨,草木不枯则凋。日月光辉,越发的缺荒了。而佞人之心得以成道,你哪里值得我和你谈论至道呢?”

    轩辕圣帝回来后,就不再理问政事。自建了一个小屋,里边置上一张席子,一个人在那里反省了三个月。而后又到广成子那里去问道。

    当时广成子头朝南躺着,轩辕圣帝跪着膝行到他跟前,问他如何才得长生。广成子蹶然而起说:“此问甚好!”

    接着广成子就告诉轩辕圣帝至道之精要:“至道之精,窃窃冥冥,至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静。形将自正,必静必清;无劳妆形,无摇妆精,方可长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,如此,神形合一,方可长生。”说完,广成子给了轩辕圣帝一卷《自然经》。

    黄帝向广成子问道后,便在崆峒山上建观修道,参悟自然轮回、万物生长规律,并且常与精通医术的岐伯、精通中药炮制的雷公等大臣坐而论医,阐述病理,以“岐黄之术”教民疗治百病,最终成就了一部《黄帝内经》。

    之后,轩辕圣帝又登过王屋山,得取丹经。并向玄女、素女询问修道养生之法。

    而后,轩辕圣帝回到缙云堂修炼,他采来首山铜,在荆山下铸九鼎,鼎刚刚铸成,就有一条龙,长须飘垂来迎黄帝进入仙境。

    黄帝当即骑上龙身,飞升而去。有几个小臣,也想随他升仙,便匆忙间抓住了龙须。结果龙须断了,这些小臣又坠落到地上。据说龙须草便是那些龙须变的。

    正因为这样,当初凌风在雪域采到龙骨草和凤尾花的时候才无比兴奋。因为这龙骨草,与当初的轩辕圣帝有关系啊。

    不过,当初轩辕圣帝天命加身,已经引得多方暗中势力蠢蠢欲动,所以,轩辕圣帝才对外宣称他已经仙殒。

    但其实,只有寥寥数人知道,轩辕圣帝并未陨落,而是乘龙归去了。而当初将轩辕圣帝接走的那条神龙,便是来自朝天塔。

    所以,当朝天塔再次显化人间的时候,南宫羽和伏乱才震惊不已。他们知道,朝天塔一旦现世,就说明会有大事发生。

    听完伏乱的讲述,凌瑀心中一动,他仰头望向建木神树下的朝天神塔,轻声说道:“朝天塔横亘古今,古往今来无数强者都对其奉若神迹,它更是见证了华夏最为辉煌和黯淡的几个时期。只是,这一次朝天塔再临华夏,究竟是福是祸呢?”<