其实在太子府为奴要比在其他地方强了不少，起码只要听话干活，就不会有恶毒的小吏动辄殴打折磨，饭也是管饱的。
但因为脸上的刺字，他在一众奴婢中也是最不招待见的人。
几乎所有人都将他视作最卑劣的人，回避着他，排斥着他，不愿与他为伍，不愿多说一句话。
有的人活着，却已经社死，这种处境真的会把人逼疯……
他怨恨刘据么？
自然有点……
如果没有刘据，他现在绝不会活得这么惨淡，甚至可能已经成了刘彻最宠信的方士，过着一人之下万人之上的富贵生活，而不是像现在一样生不如死。
但在他的心中，更多的还是畏惧。
如果一个人强大到永远无法战胜，任何反抗都犹如螳臂当车，那么就算是心有怨恨，怨恨也会转化为畏惧，连正眼去看的勇气都没有。
刘据在公孙卿眼中，就是一座永远无法翻越的大山。
就拿他这个方士专攻的装神弄鬼来说。
他只能骗骗刘彻，刘据却可以一夜之间将自己打造成为乘龙登仙的神，骗过了刘彻，也骗过了他，还骗过了齐地所有的同行，骗过了整个天下。
然后，再一夜之间将自己推下神坛，让天下方士所有的手段都相形见绌……
这算什么？
公孙卿无法理解刘据的行为，只觉得他才是游戏人间的真神，而自己在他面前就像一个手脚都没长齐的玩意儿，除了畏惧，连怨恨的勇气都无法生出。
原本，公孙卿以为自己这辈子就这样了，或许寻個机会自尽才是最好的选择，总好过像现在这样活的人不人鬼不鬼。
但今日，刘据忽然召见了他，竟又给了他一丝希望！
这一刻刘据在他眼中，就如同给他新生的再生父母，无论刘据要他做什么，他都一定要牢牢把握，因为正如刘据所说，这八成是他生命中绝无仅有的最后一道光了……
“起来吧，用不着你肝脑涂地。”
刘据微微颔首，接着道，
“我看过你献给我父皇的《札》书，写的的确不怎么样，不过也并非完全没有可取之处，起码思维还算跳脱，想象力也比较丰富。”
“另外，你此前在齐地的时候，与那些蛊惑人心的谣棍方士素有来往，对他们传道收徒的手段亦有不少了解，你们这些谣棍方士，有的略通一些方技，有的晓得左右人心，有的擅长装神弄鬼，而且胆大心黑……”
“奴婢万死！”
听到这里，公孙卿还以为刘据这是打算送他一程，又连忙惶恐磕头。
却听刘据话锋一转，笑呵呵的道：
“不过我始终认为，这世上没有无用之才，如果有，那一定是用错了地方。”
“请殿下明示……”
公孙卿心头略松，依旧将脑门贴在地上，静静倾听刘据究竟打算给他一个怎样的翻身机会了。
“我要你再次前往齐地，将曾经那些被我惩处过的方士巫师招拢起来。”
刘据微微颔首，不紧不慢的说道。
“？”
公孙卿不由面露疑色。
如果说他这近一年的为奴生涯过的人不人鬼不鬼，那么那些方士同行无疑只会更惨。
毕竟顶着脸上的“谣棍”刺字，非但不会有人再相信他们，此前信过他们的人们还会反过来施以报复。
人性本恶，千万不要低估那些地方望族和百姓的报复手段。
公孙卿完全可以想象，这些人最轻的也已经彻底返贫，只能在当地过着过街老鼠一般的日子，狗见了都要在身上撒泡尿再走。
而运气不太好的人，或许已经命丧黄泉。
背井离乡，逃往他处开始新的生活？
不可能！
脸上顶着这样的刺字，他们又能逃去哪呢，只要是汉字能够到达的地方，他们便注定举步维艰，就连南疆和西域都早已容不下他们……
相比这些人而言，他能够在太子府为奴，同时也是受到了太子府的庇护，不知其他的同行好过了多少倍。
只是他们这样的人，刘据又能用来做什么呢？
公孙卿想不明白，但现在他也没有资格去想，只是不断的对刘据磕头：
“奴婢遵命。”
“我还要你们共同编撰一部经书，这部经书需要融合部分儒家思想，也要符合逻辑，还要将人分作五个等级。”
刘据继续说道，
“最高等级的人，自然是我大汉的天子，是经书中至高无上的神祗。”
“第二个等级的人，掌管这部经书的最终解释权。”
“第三个等级的人，是掌管军政权力的世俗贵族。”
“第四个等级的人，则为农户、商人、工匠，需通过供奉、赋税和徭役来供养上层的人。”
“第五个等级的人，是佃户、仆役、奴隶等无产无业的人。”
“在第五个等级之下，再设置一个‘生口’等级，这是最低贱的不入流之人，只能从事与污秽物相关及下葬相关的工作，甚至旁人接触到‘生口’的影子，都会受到污染与玷污，不可与其接触。”
“等级不同的人严禁通婚，特别是高层女嫁下层男，一旦出现了跨种姓结合的人，那么男女双方以及他们的子孙后代都将被打入五等之外的‘生口’阶层。”
“另外，也是重中之重。”
“这部经书中必须设置一个轮回投胎的思想，即无论一个人出生在哪个等级，都是命中注定的投胎。”
“不过轮回投胎并非不能改变。”
“比如出生在第五等级的人，那么说明此人上辈子一定是犯了罪，这辈子只要在这个等级中安分守己、用心赎罪，那么来世便会投胎进入第四等级，倘若这一世足够安分守己，赎下的罪过足够多，下辈子甚至有可能直接进入第三、甚至是第二等级，成为人上之人。”
“反之，如果此生不能安分守己，不知用心赎罪，下辈子等级就会滑落，甚至直接投胎成为‘生口’。”
“我说的足够清楚了么？”
刘据回忆着自己知道的一些事情，最主要就是这个制度能够在某神秘大国延续数千年，并且始终保持稳定的核心原理，尽量简单明了的说给了公孙卿听。
其实这就是一种分而治之的手段，无耻但有效。
站在每个等级自身所处的位置去剖析人性，便不难发现。
第二个等级的人，是对自己“最有利”的阶层；
第三个等级的人，是觉得自己“还挺好”的阶层；
第四个等级的人，是得自己“起码不是最差”的阶层；
第五个等级的人，则是觉得自己“起码还在这个社会系统、起码没有被抛弃”的阶层；
而“生口”等级的人，则是处在一种自己就算造反，人数也不够多的状态，且排它前面的阶层都认为不能与其同流合污，从而不会与其结成同盟。
这样一分析就很明白了，一般的古代社会文明中，造反的往往是最底层，而这种制度制度把绝大多数人放在了倒数第二层，这就让原住民无论在生活多困难的情况下，总有人可以相比较，且永远比自己更差。
并且在这种制度中是没有任何上升通道的。
什么通过读书考试啊、战斗立功啊，都是不能从自身等级往上爬的，唯一的通道就是投胎，无论自己如何努力都不可能向上攀升的社会是很可怕的，否则很快就会迎来制度崩溃的那一天。
因此刘据才说，“轮回投胎”的思想才是重中之重。
此举无疑给了下层的人打开了一个上升通道，稳住了所有阶层的心，维持了这个制度的长久稳定……如开！
儒家弱民愚民？
不不不，这个制度才是古希腊掌管弱民愚民的神！
鲁迅曾在《狂人日记》中写过：
“要想毁掉一个民族，只需要在这个民族内部培养出一批精致的利己主义者。再让这批利己主义者去祸乱这个民族的道德，一个人人利己的民族将会不攻自破！”
天朝的盒蛋之父曾说过：
“想要瓦解一个民族，只要抽掉男人的脊梁和血性，拿走女人的廉耻和善良，社会风气坏了，几代人也难以修复！”
这样的制度，只会培养出大量固守等级的精致利己主义者，精致的利己主义者哪里来的脊梁和血性，哪里还有家国情怀和民族大义？
这也是后世这个神秘大国哪怕在历史上不断受外来民族入侵，却始终逆来顺受，带路党和投降派永远占据主流的缘故，统治他们简直太容易了，因为每一个人都只在意自己的阶层，只在意投胎轮回，他们早已不再是一个民族，更不成国家，只是一个一个固步自封的阶层。
甚至就连外来的入侵者煞费苦心也无法消除这种制度，所谓的“自由民主”都推行不下去，最终只能选择妥协，继续默认这一制度才得以维持统治……
“这……”
听完了刘据的话，公孙卿终于忍不住抬起头来，看向刘据的目光中颤抖出了恐惧。
他虽从未听过刘据口中的这个制度，但仔细想过之后，却仿佛看见了一个被刘据的身影遮天蔽日的可怕炼狱！
与之相比，现在的大汉简直是人间仙境！
(本章完)