毕竟“天帝”的“神使”为绝大多数倭人都带来了“进步”，除了部族的首领之外，几乎所有人的“地位”都得到了提升。
尤其是对那些原本在倭人中占据多数的生口而言。
成为“下户”就等于完成了从“物”到“人”的根本性转变，而拥护“神祠”，拥护【神道】，就是在拥护他们自己生而为人的基本权力。
可惜他们一时之间还没有发现问题的本质。
没有田地，没有工具，没有种子，没有渔网，他们最终依旧只能成为佃户、仆役、随从、还是苦力，依旧只能成为那些贵族的附庸，其实只是换了一种更高级的说法。
贵族虽然无法肆意将他们处死，不能随意对他们施以肉体上的惩罚……
但是贵族却可以利用掌握的资源，选择是否给予他们活下的机会。
他们必须足够卷，才能从大量获得自由的“下户”中脱颖而出，才有机会成为贵族的附庸，就算这样都要算作是贵族给予他们的恩赐！
而这也正是刘据想要达到的效果。
现在已经有许多倭人，尤其是那些生口都以为刘据是来拯救他们的，就连那些贵族也以为刘据给予了他们成为大倭的机会。
但实际上，刘据是来毁掉他们的！
他现在只是在利用这些大倭以兵不血刃的方式推翻各个部族首领的统治，从而让【神道】和“神使”顺利进入他们的部族，麻痹这些贵族获得他们支持的同时，尽快开始传道，在倭人之间建立起广泛的群众基础。
星星之火，可以燎原。
他有充分的信心。
以汉军如今的武德充沛，再佐以几个部落的示范，这绝不仅仅只是星星之火，接下来很快就会在倭国刮起一阵拥抱【神道】的燎原之火。
其他部族的首领，会开始担心自己的处境。
其他部族的贵族，会开始为了成为大倭而蠢蠢欲动。
其他部族的生口，会开始向往生而为人的基本权力。
然后。
首领为了自保，会争先恐后的跑来投降换取庇护；
贵族为了再进一步，会争先恐口的带着首领的人头前来乞封；
生口为了获得获得生而为人的基本权力，会争先恐后的了解和传播【神道】。
在这种情况下，他就可以更加迅速的在各个部族设立“神祠”，在极短的时间内快速加强【神道】的影响力和受众。
而等到【神道】在大部分倭人心中占有一席之地时。
那些“下户”也就该发现，从“生口”变为“下户”并没有让他们的生活变得更好，反倒让他们活的更艰难，更加不知该何去何从了。
这种情况下，倭人的社会矛盾将会迅速加剧，只需一个火星便可彻底点燃。
此时分派进入各個部族的“神使”，只需站出来振臂一呼，再次宣扬“天帝”的意志，声称那些依旧掌握着土地、工具、种子、渔网的首领和贵族破坏了“公平”，影响了“宿命”，号召所有的“下户”站出来夺回属于自己的“公平”和“宿命”！
自此……【神道】在倭国的神祗彻底确立！
【神道】宣扬的思想和制度，在倭国再无任何动摇的余地，必将对后世的倭国产生难以磨灭的重大影响！
在天朝，一直有得国正或不正的说法。
在后世的讨论中，汉朝无疑是得国最正的朝代之一，而紧跟在汉朝之后的魏朝和晋朝则一个比一个不正。
何谓“得国正”？
匹夫起事，为民除暴、拨乱反正、初心为正，得国自然为正！
那么【神道】不以“天兵”强夺，而以穷苦倭人起事，带领倭人抗争部族首领和贵族的压迫，将首领和贵族的资源分给穷苦倭人，维护穷苦倭人的“公平”与“宿命”，这在所有的倭人心目中就是“得国正”，必将受到绝大多数倭人发自内心的支持拥护！
你也甭管刘据的初心有多险恶。
倭人可看不到他的初心，倭人只能看到一个既合法又正当的教派，一个愿为他们争取利益的教派，那就是正，不能再正的正！
一个正统合法的政权，后世一直有三百年国运的说法。
但一个正统合法的精神教派，却可以延续数千年的不在少数，始终在影响着一代又一代的人，甚至能够使人们永远都跳不出来！
……
果然如刘据所料。
随着弥奴族“神祠”的建立，汉军所到之处，更多的部族派来了使者，有的甚至是首领亲自求见，主动拥抱【神道】解放生口，以维持自己的性命与地位。
释经权掌握在【神道】手中。
那么“大倭”的宿命就是【神道】说了算的，可以是原来的首领，也可以是刺杀了首领的贵族。
总之只要愿意解放生口，拥抱【神道】，并请求【神道】在部族内建立“神祠”的倭人，都可以拥有“大倭”的宿命。
在这个过程中，甚至还有远在九州岛另外一侧的部族翻山越岭前来示好。
终于，一个多月后的一天。
在汉军接近九州岛上势力最大的部族，奴国部族的领地时，汉军还是与奴国爆发了一场不大不小的遭遇战。
奴国算上全部生口，总人口已经达到了两万四千人。
奴国驱赶着生口，组织了一支接近万人的军队，就算这样也照样是男女老少都有的混编之众。
汉军依旧只用了两轮强弩齐射。
便让这样一群乌合之众在还没有靠近的时候陷入了彻底的混乱，很快人就全部都跑光了。
这也是情理之中的事。
在后世就有军事学家给出过一种说法：
如果军队阵亡超过三分之一，便会丧失战斗力。
而这还是后世热战中的统计结果，如果放在距离更近、也更加血腥残酷的冷兵器战争，这个比例只会更低，甚至只是阵前带队冲锋的精锐老兵伤亡达到一定程度，后面的军队就已经难以为继。
而这说的还是训练有素的军队，绝非奴国部族这样的乌合之众……
然后这场一面倒的战斗才结束没多久。
奴国部族的贵族就以迅雷不及掩耳之势，主动送来了首领的人头，表示愿意主动解放生口，请求【神道】也在奴国设立“神祠”。
而有了“奴国”这个真正意义上的反面例子，更多还在骑墙观望的小部族自是越发踊跃。
接下来短短几天之内。
九州岛上的部族就已经全部按照刘据的计划实现了“神祠”的入驻，迈着大步向计划的第二阶段挺进。
……
在这个过程中。
赵周和倪宽已经发现了问题，两人先在私低下商议了起来。
“赵丞相，在下为何越来越看不懂殿下的章法了？”
倪宽不无担忧的道，
“总觉得殿下如今只是想一出是一出的乱来，说是为大汉开疆扩土吧，却没有将这些野人的军队剿灭俘虏，也不对那些首领和贵族加以控制与扶持。”
“如此待我等退去之时，这里很快就会恢复原样，我大汉应该很长时间也不会再对这片贫瘠海岛产生兴趣，更不会轻易再派兵来，无疑于在做无用功。”
“况且赵丞相应该看出来了吧？”
“那些被殿下解放的生口，他们原本是吃不饱饭，如今成了‘下户’之后，许多已经连饭都吃不上了。”
“人饿极了可是什么事都做得出来。”
“再这么下去，恐怕等不到我等退去时，这里便要会出大乱吧？”
“你我要不要前去给殿下提个醒，免得殿下没有丝毫防备，在这场动乱中吃了亏，反教这些野人打个措手不及？”
赵周闻言点了点头，深以为是的道：
“我这几日也在思索这个问题……”
“殿下此前在陛下面前将这种地方称作仙境，将这些野人称作仙人和仙民，本就有欺君的嫌疑。”
“倘若此行非但耗费巨重，汉军还在这里有所损失，那罪过可就更重了。”
“而这样的罪过，陛下非但会责怪殿下，我等随行的官员亦是难辞其咎，实在不能继续坐视不理……”
如此经过一番商议达成了共识，两人随即一同前往刘据的营帐，准备与刘据好好探讨一下接下来的行动。
结果才刚走到刘据的营帐之外，他们就先听到了公孙卿的声音：
“殿下，这几日不断有各个部族的神使派人回来禀报。”
“那些被殿下解放的生口没有了生计，有些地方已经有了即将出现骚乱的迹象。”
“神使为了稳住局面，特意去找各个部族的大倭商议，希望他们继续雇佣这些人做活，分给他们一些能够活下去的吃食，可那些大倭却只是冷眼旁观，表示爱莫能助。”
“因此有一些神使担心再在部族中停留下去有生命危险，已经请求将他们撤回……”
话至此处。
刘据笑了起来，开口问道：
“应该还有人已经开始质疑我了吧？”
“……”
公孙卿没敢答话。
刘据又无所谓的笑道：
“这没什么，听不见音乐的人，以为跳舞的人疯了也属正常。”
“差不多是时候了，将这道命令传给各个神祠的神使，让他们跟着我一道起舞吧。”