朱载坖收到上谕，随即传召洪恩，朱载坖对洪恩说道：“法师，陛下的圣谕，这就不必孤多讲了吧？”

    洪恩赶紧说道：“殿下，既然陛下有圣谕，贫僧岂敢不尊。但是南京的寺院，是否可以开放了？”

    朱载坖说道：“寺院是可以开放了，但是寺院匪类勾结倭寇，行刺于孤的事情，还没算完呢？到底哪些寺院牵涉其中，孤怎么知道？”

    确实，这是朱载坖现在最关心的事情，勾结倭寇袭击自己的，应该就是普陀山的僧人，但是他们为什么这么做？后面是否有其他人的指使，尚且不清楚，这也是朱载坖现在最关心的问题。

    其实朱载坖很清楚，袭击他的人就算不是佛门，也恐怕和佛门有很深厚的关系，否则不会冒天下之大不韪，勾结倭寇，行刺于朱载坖了。故而朱载坖用雷霆手段将普陀山的僧人尽数屠戮，一来是震慑佛门，告诉他们只要敢于挑战自己的权威，那等要承担后果了。

    第二就是为了要佛门讨价还价，普陀山的情况佛门是一无所知，到底朱载坖掌握了多少证据，是否有证据，佛门都不清楚，这下就由朱载坖说了。

    洪恩只得说道：“殿下，此事定然是白莲妖人与倭贼勾结所为之事，我佛门断不会行此大逆不道之事。”

    朱载坖表示，虽然孤也很想相信你洪恩，但是现在总不能凭你两嘴一张，就排除佛门的嫌疑了吧？裕王殿下需要看到诚意。

    洪恩当然明白朱载坖的意思，他直接问道：“殿下以为，此事应当如何处置？”

    朱载坖提出了三点要求：第一，普陀山作为大明官军水寨，日后概不许兴建寺院。

    第二，佛门拿出五十万两，以资军用，助官军剿除倭寇。

    第三，裁汰僧人，凡事不能通过考试的僧人，一律还俗。

    对于朱载坖的条件，第一和第三洪恩都表示可以答应，第二条洪恩觉得无法接受。

    洪恩对朱载坖说道：“殿下，佛门捐资，以助官军剿除倭寇，自无不可，可是五十万两之数，实在是过于庞大，殿下应当减少一二。”

    朱载坖表示，没得可商量的，你当这是半掩门嫖娼呢？还能讲价钱？你上秦淮河去看看，那些花魁娘子，能讲价不？堂堂大明皇子亲王，要个五十万两怎么了？

    再说了，真当朱载坖不知道呢？佛门敛财的手段，一点不比这些士绅们差。教僧在民间丧葬活动中获利不少，现在东南的风俗就是，疾病则用僧道作斋醮，丧死则用僧道作道场，送葬则用僧道为引导。饭僧焚修，费动百千，冥器、幡幢，照耀数里，随椁封树，  比之陵寝。

    不光是搞这种活动，寺院还举办各种观音会、法会等，单单一个观音会，费用从二三百金上涨至五六百金，足见奢靡之风浓厚。江南民众向寺院捐资以及举办佛会大都不计成本，这些寺院也通过这些手段聚敛了大量的财富，五十万两，毛毛雨啦！

    朱载坖说道：“法师不必哭穷，据孤所知，若佛事之谨，则斋供僧徒，装塑神像，  虽贫者不吝捐金，而富室祈祷忏悔，颂经说法，即千百金可以立致，不之计也，区区五十万两，佛门还是轻易拿的出。”

    朱载坖在南京查抄了几家寺院，所获就达十万两之巨，整个东南佛门，弄出五十万两，在朱载坖看来，并不是什么难事。

    洪恩只得答应下来，与其他各寺院的住持商量，但是要求朱载坖先解除对寺院的封闭，否则僧人的饭碗就要被道爷们都抢走了。

    这点朱载坖还是答应了，毕竟朱载坖并不是要真的灭佛，只是对佛门加以限制，敲敲竹杠罢了。

    洪恩走后，朱载坖叫来讲官们，询问关于赎刑的问题，这次光朱载坖就抓了两千多士子，浙直等处也有差不多两千，都收赎的话，也是一笔不小的财富了。

    赎刑在大明是一种正常操作，只要不是真犯死罪，都可以赎刑。赎刑方式可分为两大类一是罪囚以劳役进行赎罪，即罚役，二是让罪囚上缴相应的财物进行赎罪，  即纳赎。

    这次嘉靖规定是纳赎，也就是缴纳粮食等物来赎刑。朱载坖询问能收多少钱粮来，结果得到的结果差点没把嘉靖给气死，大明关于赎刑的标准是：杂犯死罪纳米豆四十石，三流并徒三年减十石，徒一年半以下，  每等递减五石，杖一百纳米豆八石，余四等递减八斗，笞五十纳米豆二石，余四等递减四斗。

    你大爷！这不是跟朱载坖开二十四K的玩笑吗？也就是说，这些士子们最多只需要缴纳四十石粮食就是回家了，四十石粮食是多少呢？折合银两十两到十四两之间，朱载坖当即不干了，开什么玩笑，兄弟我堂堂皇子亲王，做那么大的局，最后连五万两银子都弄不来？

    朱载坖对讲官们表示，自己断然无法接受这个赎刑标准，宁可不要这个钱，把他们送辽东陪女真人玩去。

    几位讲官也觉得，按照这个赎刑标准，也实在是太便宜他们了。朱载坖问道：“还有其他改折方式吗？实在不行，把他们全送去煮盐去！”

    张居正想了想对朱载坖说道：“殿下，赎刑是陛下的旨意，自然不可违抗。但是纳赎并非只有钱粮一途，纳赎也有纳马之例，每徒二年与二年半者纳马一匹，徒三年与流罪二匹，杂犯死罪三匹。”

    朱载坖想了想觉得这个还行，三匹马无论本色还是折色，可都不算一个小数字了，按照太仆寺在南直隶征收马匹的定例：南直隶各府州县备用马匹，  以后俱派折色，内原系折色者征银二十四两，本改折者征银三十两。

    朱载坖当然决定折色一三十两一匹改折，给他们两个选择，要么纳银九十两保自己这条狗命，要么交三匹马，而且朱载坖还下令，马匹不由地方官府接受，由南直隶总兵戚继光和援剿总兵马芳接收，必须要符合军用的马匹才可以以本色马纳赎，否则就交钱吧！

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