看看时间差不多了，咖啡说：“我们下去买票吧，等下人多了，进去就要排队了。”

    虎永刚想要去买票的时候，咖啡抢在前面把票给买了，搞得他很是过意不去。

    从大昭寺正门进去，咖啡带着两人顺时针方向游览。

    首先看到的是一座天井式的露天院落。

    咖啡介绍说，这是藏传佛教中“格西”的产生地。“格西”是藏传佛教中的高级学位，相当于俗世中的博士。

    这里是拉萨规模盛大的祈愿**会—“默朗钦莫”的场所。

    届时拉萨三大寺的数万僧人云集于此，共同为众生幸福与社会安定而祈祷，同时还举行辩经、驱鬼、迎诸弥勒佛等活动。

    “默朗钦莫”活动始于公元0年，黄教开山鼻祖宗喀巴大师，为纪念释迦牟尼“以神变之法大败六种外道”的功德，召集各寺院、各教派僧众，于藏历正月期间在大昭寺内举行祝福祝愿的法会而建成，并将之确立为藏传佛教界最大的法事活动，从此黄教声名鹊起。

    庭院四周都是柱廊，廊壁与转经回廊廊壁上画满了壁画。因为壁画画的是千佛佛像，所以这回型柱廊被称为“千佛廊”。

    庭院的东侧有好几排、密密麻麻的酥油灯。据说这里是由各个信徒家庭的人负责添加酥油，以保证它一年天白天长明不灭。

    酥油灯后面是大昭寺的主殿正门。

    大昭寺最早的建筑都从正门开始，外院则是后来修建、扩充的。

    主殿是00多年前的建筑，由于信徒们长年累月的磨擦，门口的石头地板光亮如镜。

    殿内主供的是文成公主入藏时，从长安带来的释迦牟尼十二岁等身像，这也是大昭寺的镇寺之宝。??

    大殿左右还各有一尊巨大的佛像：左侧为红教创始人、密宗大师莲花生，他本来是印度的佛学家，公元八世纪进藏，在他入藏以后，藏区开始出现密宗。

    右侧是未来佛。

    主殿通道入口处的右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画，描绘的主要内容是世纪时的早期布达拉宫的样子，以及当年填湖建大昭寺的情景。

    三人继续从左向右，依顺时针方向旋转。

    第一间小殿，里面供奉的是宗喀巴及其八大弟子。这八位弟子都为弘扬黄教作出了巨大贡献，一世**和一世班禅都位于八大弟子之列。

    黄教的六大寺庙，除了甘丹寺为宗喀巴本人亲建外，哲蚌寺、色拉、扎什伦布寺等，都是他的弟子所建。

    西墙与北墙的拐角处，矗立了一座白塔。据说这座白塔就是在修建大昭寺之前，松赞干布的戒指抛落卧塘湖后，所幻化出来的。

    南侧第一间小殿，端坐着八大“东方净琉璃世界的教主”一药师佛。

    紧挨着小殿，是白教创始人之一一米拉日巴的塑像。

    塑像的手放在耳朵旁边，虎永刚两人都不知道是什么意思。

    咖啡说，相传有只鸭子存活在原来大昭寺修建之前的卧塘湖底，那米拉日巴在聆听鸭子拍打翅膀的声音。

    在这座佛堂与通往楼上的楼梯之间的墙上，有一截顶上有个洞的柱子。许多前来朝圣的信徒，会把耳朵紧凑在那个洞边，期望能听到鸭子的动静。

    据说听到者就是有福之人，还能给家人带来好运。

    咖啡笑问两人，要不要也去听一下？

    两人异口同声，我们不信那个！

    继续往前走，转过去的第二间殿，是观世音殿。这里供奉的主尊是骑在一头狮子上的小小的观音菩萨像。

    当地藏族人民供养佛的方式真是虔诚，虎永刚三人走进殿内时，正好遇到一个信徒家庭的人，在给观世音菩萨的脸上涂金粉。

    东墙的第一间佛殿供奉的是强巴佛像，也就是无量光佛。

    转过殿角是一幅壁画，内容描绘的是七世纪松赞干布和文成公主组织的一个庆典活动。

    咖啡说，那是为了大昭寺竣工而举行的开光典礼，实际上是一个七世纪传统运动会的情景。

    内容包括摔跤、牦牛舞、面具舞、射箭等等。

    壁画左侧的山就是药王山，上面还有祭祀塔；画上方是古老的藏医学院，上面的白塔就是现在布达拉宫前面的广场一侧的佛塔，原来那里是拉萨城的西大门。

    壁画右侧便是最早只有两栋主要建筑的布达拉宫，也就是松赞干布建的王宫。

    围绕大殿一周，一个紧挨一个的都是转经筒，数也数不清。

    咖啡说，数得清的，一共是0个。

    三个人跟在那些虔诚的信徒后面，一边走边推动转经筒，据说沿着这千佛廊绕“觉康”—释伽牟尼佛殿转一圈，也叫“囊廓”，可得圆满。

    藏传佛教的信徒普遍认为，拉萨是世界的中心，而宇宙的核心便在于此处。

    所以拉萨主要的转经活动，都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的。

    虎永刚三人刚刚转的一圈，叫做“囊廓”，也被称为“内圈”。

    绕着大昭寺的外围转一圈，叫做“八廓”，那是“中圈”，也就是古老而热闹的商业街—八角街；

    而围绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺转一圈，叫做“林廓”也就是“外圈”，那一圈下来，就已经绕了大半个拉萨城了。

    三人转回庭院，正要出去的时候，虎永刚被接二连三的拍掌声和吆喝声所吸引。

    他和宁静都觉得很奇怪，在这样的佛教圣地，怎么还有人在吵架呢？

    咖啡笑着解释说，那是大昭寺内的喇嘛们在辩经。

    辩经是藏传佛教中，辩论佛教教义的学习课程，是喇嘛攻读显宗经典的必经方式。

    几人循着声音走过去，观察了一会儿，感觉很有意思。

    只见喇嘛们两人一组，或坐或站，其中一方提问，另一方回答，但不许反问，告一段落后再反过来。

    提问者先击掌再发问，激烈时挥舞佛珠，身形旋动，紧紧逼问，时而猛喝。

    回答者以不变应万变，任你狂风暴雨，雷霆霹雳，依旧气定神闲，从容应对，山崩于前色不变……

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