赵构有些诧异，不过也点头应了下来，反正也不是什么大事儿，这辽国使臣想待着，那就待着呗。

    “许贵，着辽国使臣萧朵鲁不住蛮夷邸！”

    许贵应命，萧朵鲁不感激的对赵构大礼参拜。

    要说他为何这么激动和感激？不是因为别的，而是家中实在太闹心了。

    有多闹心？这还得从他取的媳妇儿说起。

    萧朵鲁不既然是萧姓，家世自然很是显赫，他父亲萧斡里刺是辽国重臣，之前跟随耶律大石守卫南京，辽国灭亡后跟随耶律大石西征，算是开国的大功臣。萧斡里刺有两个儿子，萧朵鲁不便是其长子。

    辽国的耶律氏与萧姓，就像是大理国的段氏与高氏一样，双方代代联姻，到了萧朵鲁不这一代自然也是如此。

    因为萧斡里刺地位很高的缘故，萧朵鲁不娶的妻子便是公主，耶律大石的小女儿耶律普速完，也就是现在辽国皇帝耶律夷列的妹妹。

    要说俩人刚刚成婚一年多，正该是如胶似漆的时候，可是，恰恰相反，夫妻两个的关系不说势同水火也是冷眼相对。

    究其原因，是因为这新婚妻子耶律普速完有个好哥哥。当然，这个好哥哥说的不是耶律夷列，而是萧朴古只沙里。

    这个人是谁？萧斡里刺的二儿子，萧朵鲁不亲弟弟！没错，就是他小叔子，暂且称他为萧二吧。

    成婚后，萧二对于这位嫂嫂极为上心，整日嘘寒问暖，当着萧大的面，人家两个好哥哥好妹妹的，比两口子还亲热！

    萧大有些恼怒，自己这到底是给谁娶的媳妇儿？

    他告诉耶律普速完说，你们两个就不能避嫌一些？天天在家都这么亲昵，什么意思？有没有把我这个丈夫放在眼中？老萧家和老耶律家的脸还要不要了，传出去人家得怎么说咱们？

    耶律普速完觉得丈夫太过分了，这是我‘男闺蜜’、好哥哥，你怎么心眼儿这么小？就这么龌龊？

    随后……涛声依旧，人家俩依旧天天亲热，他这个丈夫就像是个大冤种一样！

    甚至到后来，新婚妻子直接到弟弟府上去留宿，这让他差点儿给自己气死。

    找萧二讲理吧，俩人关系本来就不大好，人家根本懒得理会，问急了人家就来一句，你这个当哥哥的，我照顾照顾嫂子，还有毛病了？咱俩可是兄弟，你就这么猜忌我，合适吗？

    他就恨不得直接弄死这对奸夫淫妇，可是身为贵族有好处也有坏处，好处是可以享受贵族带来的荣耀和奢华，坏处就是要在一些方面有着极大的容忍度，尤其是涉及到国事的时候。

    他弄死这俩贱人容易，可是影响了耶律氏和萧氏的关系，便是大事。

    正是因为如此，这一次出使他上赶着请命而来，而且干脆留一段时间清净清净，主打一个眼不见为净。

    萧朵鲁不欢喜的退下，好歹不用天天在家犯恶心了，这大宋奢华，而且据说还有无家可归的小娘子，不是比在家里强？而且，这回过来他可是带了不少金银，足够富富裕裕奢遮一年半载的。

    “吐蕃使者，僧那征结卜，参见宋国皇帝陛下！”

    “年初时，甘不寺座主达波拉杰，已经将座主之位传让于昆波簇绮立麻悉郢卜，僧奉座主之命，前来告知贵国陛下，并传达座主两邻友好之意。”

    这名字让赵构听得有点儿头疼，他很想问问，你们自己人都能记住？

    “上一次你们吐蕃的使者前来可不是这么说的啊，而且，朕听闻，你们吐蕃不是在积石山一带汇聚部众，打算跟朕开战么？朕还等着呢，你们怎么也没个音讯？另外，你们那个什么卜座主，不过是一个寺庙主持罢了，也有资格派遣使臣？”

    之前西疆局势紧张的时候，赵构还真的问过一些关于吐蕃现状的事儿，只是……抱歉，一个字儿没记住，没办法，实在太复杂了。

    如今吐蕃处于什么状况呢？乱世，差不多相当于中原的五代十国，而且吐蕃这个乱世，已经持续了大概三百年。

    吐蕃王朝的黄金期是极为强大的，甚至当年的大唐也在吐蕃手中吃了不少亏，这些不必赘述。

    吐蕃乱局始于佛教，佛教在吐蕃大肆盛行，使得王朝愈加衰弱，赞普达磨意识到佛教的危害，想要打压佛教。他听说大唐唐武宗破山伐庙，采取灭佛政策，也有样学样，在吐蕃大肆打压佛教，强制还俗。

    佛教苦不堪言，在唐武宗会昌五年末（845），僧人拉隆白吉多杰，假意参拜赞普刺杀，赞普达磨身亡，僧人逃遁。

    自此，吐蕃王朝灭亡，陷入了各方势力争霸的局面。

    先是他两个儿子各据一方自立，而后奴隶起义，建立各种势力和小政权，彻底走向分裂。

    几十年以后，各方势力为了壮大自身，开始拉拢佛教势力，因此，被打压的佛教重新崛起，而且势力越来越大，到宋太宗端拱元年（988），僧人郢成嗢，在纳里（印度河一带，巴基斯坦、印度、中，交接之地）以盟主的身份颁布兴佛诏令，召集各地大僧以及各势力贵族重臣，申明国家律法要与教法融合，并且自号天喇嘛。

    从此后，天喇嘛成为明面上的首领，各国贵族也大多出家为僧，甚至有地区赞普也需要被天喇嘛授封。

    后来，天喇嘛还直接加封了国主的称谓，使得吐蕃形成了各个小势力纷争，总体政教合一的一个复杂局面。

    乌斯一带（藏布江两岸，拉萨一带）同样无比混乱，有**个势力，这边儿的僧人一看纳里那边儿的同行搞的这么好，也开始学习起来，建乌巴隆寺，不过这地方各势力不给面子，后来喇嘛也直接出寺跟各方势力开战，局势更为混乱。

    相比而言，位于青海湖一带的青唐城势力就安稳多了，为了表明自己地位的正统，大首领董毡死后，继位的养子阿里骨与元祐元年（1086）向大宋请封。

    宋哲宗册封其为冠军大将军、右金吾卫大将军、员外置同正员、检校司空、使持节凉州诸军事、凉州刺史、充河西军节度、凉州管内观察处置押蕃落等使、西蕃邈川首领、宁塞郡开国公！

    总体来说，这段时间僧人的势力崛起，各地僧人首领有了极大的话语权。