教习教习，教人学习。

    朱萧索当了这个职位，一天打鱼五天晒网，是迫于修炼压力。

    但尸位素餐并不是他的本愿。

    拿多少好处，做多少事。

    他一个月上班的时间，和其他教习休息的时间一样多。

    报酬还不变。

    太划水也不合适。

    于是他在修炼之余，就捧起《书院授课指南》，了解如何指导学生们突破。

    脱胎境，换骨境，尊古境，卑今境，出圣境，入神境，返本境，还源境。

    八个境界，各有不同要求和侧重。

    脱胎境和换骨境，是单纯地提升修士的肉身能力，属于打基础的境界。

    也就是说，只要资质蓝脉，修炼资源充足，都可以修炼到换骨境十重大圆满境界。

    但是，尊古境就没这么轻松了。

    尊古境，是领悟世界法则的开端。

    想要领悟世界法则，自然要先学习相应的知识。

    学而后知，任何人都逃不出这个道理。

    牛顿如果不学习笛卡尔、开普勒等人的理论，恐怕只能是个出色的学者。

    爱因斯坦不借助微积分的帮助，也无法完成广义相对论的研究。

    数理届双神尚且如此，便说明无人可以凭空创出理论。

    所以，尊古境，本质上是一个学习的境界。

    在这个境界，需要修士尊崇古典立论。

    一些已经完全验证、经历无数修士学习质疑后仍然屹立不倒的立论。

    这些立论，分为五个大类和一些小类。

    也就是说，修士想要从换骨境突破到尊古境，有五个主要流派可以选。

    文经，乐艺，匠工，数理，以及程学。

    其他还有些小的流派，诸如医药、风水、地理等，《书院授课指南》对这些一笔带过。

    一旦你选定了一个流派，那就要一直走下去。

    比如你选择了学习文经知识这条路，那么你以后的尊古境，卑今境，出圣境、入神境等等等等，都必须围绕着文经展开。

    当然，中途打算转流派也不是可以。

    如果你修了文经，但是觉得自己更适合数理，随时都可以选择“问心”来对自己现在的流派进行否定，也就是文经进行否定，然后转到数理流派的学习中。

    但是，一旦你用“问心”否定了自己所学，意味着之前所有对世界法则的领悟都清空，修炼的成果也将返还天地之间。

    修为就会立刻跌落到换骨境十重。

    从头来过。

    所以，选择哪一个流派，是至关重要的。

    朱萧索看到这里点了点头：

    我懂，选专业嘛。

    文经，主要是指诗文，经史。

    文经流派是最早诞生的流派，但是自从有史料记载算起，至今无人突破到入神境。

    就连出圣境，也只有一个叫做文通天的修士，突破到出圣境一重。

    可以说，选择了文经，就是将自己的上限限制到了卑今境。

    乐艺，主要是指歌乐和艺术。

    乐艺流派更为悲凉， 甚至没有突破到出圣境的人物。

    同样是将上限限制到了卑今境。

    匠工，则是指工程与发明。

    匠工流派有一人曾突破到此世的最终境界还源境，成功飞升上界。

    此人正是灵车的发明者，鲁新班。

    数理流派，概括来讲就是数理化生。

    除了鲁新班，这个世界剩下可考的所有飞升上界的修士，都出自数理流派。

    因此，数理也被定为此间大道。

    有志之修士，都选择走数理这条道路。

    但因为数理流派突破起来最为困难，可能让人一辈子困在换骨境，因此又被称作天坑流派。

    最后一个流派，程学。

    程学程学，就是皇族程家的学派。

    从初代国主程龙泽至今，程家统治谪仙国已经有了近万年的历史。

    但程学流派建立十分晚。

    这个流派成立于当今圣上千年寿宴上，由宰相沐天恩提出并建立，具体来讲就是研究谪仙国历任国主的超凡之处。

    程学至今为止，没有人突破卑今境，只有尊古境修士。

    在修炼上，程学前途十分渺茫。

    但却是谪仙国官员的最主流学派。

    拍皇室的马屁，自然前途远大。

    也有了“数理入神不拜相，程学尊古易公卿”的说法。

    这五门流派就是要修士决定以后要走的修习研究方向:

    研究人文社科，研究各类艺术，搞实用工程，做数理科学研究，以及如何有理论有系统地拍皇室马屁。

    不过奇怪的是，求仙城没有程学这门课。

    这个当代就业最容易、前途最光明的流派，直接被求仙城书院给禁了。

    其中猫腻，自然引起了朱萧索的深思。

    为何不附庸程学？

    就算不附庸，也可以为了应付上面做做姿态啊。

    但是求仙城书院就是这么明目张胆地禁了这个流派。

    显而易见，求仙城书院与皇族有罅隙。

    这也让朱萧索更加确定，自己那天答三木匣问题后卷入的，就是对抗皇权的事情。

    他又心烦焦躁许多。

    穿越过来后诸事不顺。

    总是被超出自己能力许多的敌人缠住。

    他多想能和前世阅读的其他网文龙傲天一样，天天虐菜玩。

    然而他在敌我双方中总是菜的那个。

    他又继续看着如何能够突破尊古境。

    突破尊古境唯一的要求，就是学到了理解了足够多的同一流派的先人知识。

    究竟理解多少才算多呢？

    没人知道。

    理解够了，自然就能突破了。

    这也就可以体现各个流派的特点。

    文经，乐艺虽然也看天赋，至少可以通过死记硬背，重复练习习得，所以突破尊古境很容易，但是上限不高。

    匠工适合打小就动手能力强的修士，背背发明图纸，复现一下就能突破。刨去鲁新班这个异类，匠工流派上限也就那样。

    数理则要求必须掌握原理公式等，全靠资质与脑力。既造神，也坑人，主打富贵险中求。

    程学就是放弃了修炼飞升之念，图个工作稳定，适合一心上岸之人。

    不仅从换骨境突破到尊古境需要学习知识。

    尊古境的修士也需要不断学习知识，才能够进行修炼。

    从尊古境一重突破到尊古境二重，要多学将近一倍的知识。

    换言之，大脑如果不继续发育，修为也就止步不前了。

    朱萧索看到这里心中只出现了两个字：

    真特么离谱。

    这感觉就像前世在学校里，不持续学习，你就得被留级一样。

    尊古境十重境界，那哪是修为的提升。

    那是十重期末考啊！

    考不过你就得一直在这一重待着。

    你在脱胎换骨境修为停滞，别人知道你是修炼资源不够，或者修炼资质不好。

    换言之，你还有的救。

    到了尊古境，你修为停滞，别人会认为你到了自己脑容量的上限了。

    彻底没救了。

    资质不够还有机会服用舒脉丹洗髓丹提升资质，修炼资源不够还可以挖灵石做任务来获得。

    脑子不够使怎么补救？

    朱萧索甚至可以想象得到。

    停滞在尊古境一重的修士，将会收到多少同情的目光。

    所有人都知道，是所有人，都知道这个尊古境的前辈脑子有点问题，装不下太多东西。

    所以书院里的学生，都极其刻苦，尤其是选了数理流派的，生怕被人说是傻子。

    领悟了尊古境突破和修炼的规则，朱萧索啧啧称奇。

    这个世界究竟是怎么构成的？为何脑子不学习，身体修炼会陷入瓶颈？

    一时分不清，究竟是唯物，还是唯心。

    如此看来，那也怪不得，书院如此受修仙家族们的重视了。

    书院教习负责教换骨境修士突破到尊古境。

    讲书先生负责尊古境教导尊古境初期前三重的修士。

    教授负责尊古境中期四到六重的修士。

    总教授陶李默教导尊古境后期六重到九重的修士。

    达到尊古境十重，算是从书院毕业。

    之后就要靠自己突破卑今境了，那将是完全不同的方式。

    类似于小学初中高中一条龙服务，十二年一贯制学校，毕业后自己去考大学。

    这就是书院的强悍之处。

    自古以来，哪有学生和家长敢得罪老师的？