易：老师……哦，师兄，听您讲了这个公式，我对中国人的思想观念更加清晰了。其实西方人也对中华文化也有研究，我记得有个外国人说的很有见解。刚从网上查了一下，是哈佛大学教授查普曼，他说“中国人有一种可能连他们自己都不知道的民族特征，这个特征让他们屹立至今！”

    风：哦？他是如何看待中国民族特征的？

    易：我引用一下查普曼的发言，他说“中国神话故事里，火是通过钻木取火摩擦出来的；而西方神话故事里，火是被上帝赐予或普罗米修斯偷来的。”

    “面对爆发的洪水，中国神话故事里，大禹治水最后战胜了洪水；而西方神话故事里，人类躲进了诺亚方舟。”

    “当我们的家被高山阻挡时，西方人选择搬家，而中国人选择了"愚公移山"，让道路顺畅，这样子孙后代都能不被大山挡路”

    他还说：“如果仔细研读中国的神话，就会发现一个民族特征，那就是可以失败，但不能不去抗争，不能轻易屈服。中国人从小听这样的神话故事长大，他们可能自己没有意识到，但在无形中他们会像祖先一样坚韧不拔。”

    风：这位教授还真有眼光，实际上，他还没说全呢，在中国的古老传说中，牛人有的是。

    为了研究太阳，中华一位先人追着太阳跑，一直跑到死，这个故事叫夸父追日；为了解决阳光曝晒，中华一位先人干翻了九个太阳，这个故事叫后羿射日；为了向大海复仇，中华一位先人化为小鸟，口衔石子要把大海填上，这个故事叫精卫填海；为了表达自己的斗志，中华一位先人没了脑袋也要用身子挥舞兵器，这个故事叫刑天舞干戚。

    这还不止，还有更牛的大神，没有天没有地怎么办？咱自己开一个！这是盘古，天塌地陷怎么办？那就给补上！那是女娲……

    西方人面对困难时，选择的是逃避是顺从，中华祖先选择的却是抗争，中华民族有着自力更生、百折不挠、勇于反抗、坚韧不拔的精神，这才是中国人的性格。

    易：耶！我忽然感到很自豪哎！

    风：中国人在对待老天的态度上，有着截然相反的两种表现。一是敬天。这种敬不是崇敬，而是亲敬，没说吗，都能跟老天论上亲戚。二是反天。天不公，地不道，甭管是山是海还是天上的太阳，不服就要干！中国人哪来这样的勇气？还是天人合一信仰，天和人不都是一回事吗，谁怕谁？所以中国人对神灵从来就没虔诚过，有用呢就拜一拜，没用就丢一边去。

    易：哦，那啥……请问师兄，您不就是老天的代表吗？中国人反天，您不生气？

    易：老师……哦，师兄，听您讲了这个公式，我对中国人的思想观念更加清晰了。其实西方人也对中华文化也有研究，我记得有个外国人说的很有见解。刚从网上查了一下，是哈佛大学教授查普曼，他说“中国人有一种可能连他们自己都不知道的民族特征，这个特征让他们屹立至今！”

    风：哦？他是如何看待中国民族特征的？

    易：我引用一下查普曼的发言，他说“中国神话故事里，火是通过钻木取火摩擦出来的；而西方神话故事里，火是被上帝赐予或普罗米修斯偷来的。”

    “面对爆发的洪水，中国神话故事里，大禹治水最后战胜了洪水；而西方神话故事里，人类躲进了诺亚方舟。”

    “当我们的家被高山阻挡时，西方人选择搬家，而中国人选择了"愚公移山"，让道路顺畅，这样子孙后代都能不被大山挡路”

    他还说：“如果仔细研读中国的神话，就会发现一个民族特征，那就是可以失败，但不能不去抗争，不能轻易屈服。中国人从小听这样的神话故事长大，他们可能自己没有意识到，但在无形中他们会像祖先一样坚韧不拔。”

    风：这位教授还真有眼光，实际上，他还没说全呢，在中国的古老传说中，牛人有的是。

    为了研究太阳，中华一位先人追着太阳跑，一直跑到死，这个故事叫夸父追日；为了解决阳光曝晒，中华一位先人干翻了九个太阳，这个故事叫后羿射日；为了向大海复仇，中华一位先人化为小鸟，口衔石子要把大海填上，这个故事叫精卫填海；为了表达自己的斗志，中华一位先人没了脑袋也要用身子挥舞兵器，这个故事叫刑天舞干戚。

    这还不止，还有更牛的大神，没有天没有地怎么办？咱自己开一个！这是盘古，天塌地陷怎么办？那就给补上！那是女娲……

    西方人面对困难时，选择的是逃避是顺从，中华祖先选择的却是抗争，中华民族有着自力更生、百折不挠、勇于反抗、坚韧不拔的精神，这才是中国人的性格。

    易：耶！我忽然感到很自豪哎！

    风：中国人在对待老天的态度上，有着截然相反的两种表现。一是敬天。这种敬不是崇敬，而是亲敬，没说吗，都能跟老天论上亲戚。二是反天。天不公，地不道，甭管是山是海还是天上的太阳，不服就要干！中国人哪来这样的勇气？还是天人合一信仰，天和人不都是一回事吗，谁怕谁？所以中国人对神灵从来就没虔诚过，有用呢就拜一拜，没用就丢一边去。

    易：哦，那啥……请问师兄，您不就是老天的代表吗？中国人反天，您不生气？