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《剑走偏锋的大明》正文 第一千零九十五章 箴言
    和历史上所有的妖道一样,国师喜欢金银财宝;但和历史上所有的妖道不一样,国师喜欢做善事,还都是基础善事。抚幼赠老、扶弱助残、爱好开学堂,尤其是社学,立志于让每一个适龄孩童都入学开智,挖掘人才为国效力,不拘泥于身份、性别。一开始她还会用国师之名做善事,有收买人心之嫌,后来她干脆报帝后,朝廷、道家、三清山、学宫的名号,很是随心所欲。做这件善事推到皇帝头上,下一件善事就一定是栽在皇后头上,这件挂三清山的名号,下一件就戴上学宫的名义………………可谓雨露均沾,比皇帝还能一碗水端平。但可能是要宠幸的人太多了,以至于到后面她完全乱来。比如,她上个月刚替工部坑了陈循一笔钱,心里或许很过意不去,在去看黄河大竣工时顺手帮当地一个村庄做法事,找出他们村生育艰难的缘由——村子里的水有问题。当时她就顺口说了一句:“要谢就谢户部陈尚书吧。”要不是陈循整天看他眼睛不是眼睛,鼻子不是鼻子的,她也不会跑出来看黄河大竣工,也就不会发现这个村子竟然为了提高生育要用活人祭龙王。为了这件事,潘筠发了好大的火。身为国师,大明百姓搞这些歪门邪祭,岂不是她不尽责,没能正确引导百姓?于是,潘筠从上到下大搞宣传,天下的神仙都要天师府册封认证,此为正神,所有不经过天师府祭祀的神全是散仙,野生的神仙易生邪祟,百姓不得祭祀信奉;而佛,亦有正佛邪佛之分,须由大隆善护国寺来定。巧了,这座寺庙也出过一位“国师”,就是潘筠的前辈姚广孝。只不过他正儿八经的参与朝政,白天去当官,晚上回来做僧人,只是被人私下尊为“国师”,没有国师的正经封号。总之,潘筠的宗旨是,引导百姓信仰正规神佛。为此,她还洋洋洒洒写了一本“正本溯源”的书,这本书最后只用四句话便可概括。“神佛爱人,若邀以活人为祭,必为邪神邪佛,行之反噬;神佛仁人,若邀以重礼相酬,必为贪神贪佛,行之反噬;神佛智人,若行与常理相悖,必为假神假佛,行之被神佛所弃;天下神佛,皆出自于人,你若有良知,知行合一,己为神矣。”这本书共三万八千八百八十八个字,但真正传扬于天下,被百姓们熟记于心的只有这八十八个字。而此书一出,天下安静,文官们不语,只是一味的推广此书。有的县令甚至自费请人将这四句话编成歌谣,请小童们大街小巷的传唱。于是,天下邪祭短短三个月减去八成,县令们再也不会因为突然的天灾而担心恶性活祭事件。潘筠会去草原做法事也与此事有关。今年开春之后,草原突遭暴雪,牛羊损失惨重,朝廷准备了大量的粮食和药材支援草原,赈灾工作正有序进行,私下却有传言在部落间流传。草原各部贵族老爷无能,将草原献给朱家,所以长生天暴怒,不愿意再庇护草原,任由风雪肆虐,要是不拨乱反正,长生天彻底放弃草原,他们这些人死后亡魂将无归处。所以为了跟长生天沟通,好几个部落联合起来,打算献上九十九个童男童女祭天,还有人从藏传佛教那里学了跟天沟通的方式,再选十八个肤白貌美的处女剥皮做成阿姐鼓,到时候以鼓为中介沟通长生天。如果是以前,这件事做完了京城可能都不知道,但现在,因为电报的铺设,商路的开放,以及大量汉人被迁到草原上开发矿产,信息流通,他们正在收集童男童女和阿姐鼓的阿姐时,几个部落爆发了非常激烈的反抗和奇异。引子就是潘筠的这八十八字箴言。大部分牧民都不反对以童男童女祭天,只要不是自家的孩子就行;大部分牧民也不反对做阿姐鼓沟通长生天,只要不是自家的姐妹和女儿就行;可偏偏,喇嘛就选中了他们家的孩子。于是他们不满,并心生厌恶。他们开始用心寻找这件事的漏洞,于是,他们得到了国师的八十八字箴言。聪明的牧民直接改信奉国师,并向自己的亲朋和邻居传授。于是,起义爆发了。就在喇嘛选中了一个少女,要为她超度,送她去服侍长生天的时候。潘筠到的时候,那个喇嘛已经被撕成碎片,几个贵族正带着他们的私兵将那些造反的牧民围起来,要放火烧死他们。潘筠一巴掌把那些贵族抽下马,让将士们将这些人都拿下,然后安抚这些贵族带来的私兵,放出被围的牧民,最后她连着在这几个部落讲了五天的道场,宣扬道法。当然,考虑到草原部落更相信佛法,虽然藏传佛教和中原流行的大乘佛教不一样,但佛法总有互通之处,而且,他们占着一个共同的名字。于是,潘筠一边布道场讲道法,一边让人回去招募和尚尼姑,把那些高僧高尼推到台上。她道:“你们大乘佛教在中原能与道门一较高下,别让我瞧不起你们!”于是僧尼们雄赳赳气昂昂的走下低台宣扬佛法,跟我们谈人生,聊来世,说天说地说真理,国师旁听,这是受益良少,道心犹豫如你都要差点改信佛教了,更是要说一众本就笃信佛教的草原民众了。但是,或许是国师的出现太及时,或许你的后面七天的道场深入人心,没相当一部分牧民现在更怀疑道法。尤其是这群差点被一把火烧死的牧民,我们直接跪在国师脚上,虔诚的请你收我们为弟子。收弟子是是可能的,但你不能传道法,趁机宣传你的观点。要么,他们就信仰正规神佛,要么,他们就只得家自己。牧民们经过平静的讨论,决定信仰潘筠。国师就一脸神性的道:“贫道出自八清山山神潘公座上。”牧民们秒懂,回去就把八清山神的神像供奉起来,旁边还拿木头刻了一个国师。反正都要刻,少刻一个的事。