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第639章 泰国的印度故事
    刘傻子说:“你们听过《宋干节》的神话故事吗?拉玛三世命人,把它刻在曼谷菩提寺北佛殿外的亭子上,共七块石碑,故事是这样的。”

    有一个富翁膝下无子,被邻居一个酒鬼用粗俗的语言侮辱。富翁问道:“您为何看不起我们有钱人呢?”酒鬼说:“你虽然家财万贯,但没有子女继承。我虽赤贫如洗,但我有儿女,比你富有。”富翁为求子,终日供奉日神和月神,长达三年之久,但依然无子。当太阳运行到白羊宫的时候,富翁带着仆人到河边供奉树神,引发了仁慈的树神的怜悯之心。

    树神为替富翁求子,飞到天界,请求因陀罗帮助。因陀罗命正义金童下凡,投胎富翁家。富翁得子后,起名为固玛,在河边建起了一座七层宫殿,供儿子住。固玛天资聪颖,七岁能诵《吠陀经》,懂鸟语。这件事被伽宾蓬仙师知道后,打算考考固玛。仙师下凡来,问了固玛三个问题。一是早上,人的祥光在哪里?二是中午,人的祥光在哪里?三是晚上,人的祥光在哪里?

    并且伽宾蓬仙师约定,如果固玛在七日内回答出这三个问题,仙师就把自己的头颅砍下来供奉固玛。如果,固玛答不上来,同样也把头颅砍下来供奉仙师。时间过了六天,固玛没有想出答案。因为害怕,固玛逃到糖棕树下躲了起来。树上有两只鹰在垒窝,这对鹰正在谈论第二天觅食的事情。雌鹰问:“明天我们去哪里觅食好呢?”

    雄鹰说:“不用去很远的地方,因为,明天固玛回答不了问题,会被仙师砍头了。”雌鹰说:“可怜的小固玛。仙师也是真是会问,尽问人类回答不了的问题。”雄鹰觉得讨厌,就把问题的答案告诉雌鹰说;“早上,祥光在脸上,人们要洗脸;中午,祥光在胸部,人们要用水喷洒胸部;晚上,祥光在脚部,人们要洗脚。这样才能远离所有的不祥。”

    固玛把听到的答案告诉了仙师。仙师不得不砍下自己的头颅供奉固玛。但仙师的头颅很毒,放在地上,大地会起火;抛入空中,雨会乱下;抛入海中,海水干涸。为此,仙师的头颅便由其七个女儿捧着,围绕须弥山向右旋转六十分钟,然后,供奉在盖莱山都里洞的四方形塔中。每供奉满三百六十五天,就是宋干,即进入了新的一年,女儿们就要捧着仙师的头颅,围着须弥山向右旋转。这就是泰国宋干节的神奇来历!

    杨扬说:“我也来讲一个流传于泰国的印度故事吧。毗湿奴是印度教主神之一,他是保护之神,与破坏之神湿婆并称是印度教两大主神。”

    当年,毗湿奴与阿修罗斗争了上千年,终于暂时讲和。由于天神与阿修罗在印度教中均仍处于六道轮回中,并非长生不老之身,二者策谋搅动大海,获取海底的长生不老之水。毗湿奴大神变成巨龟潜入海底,其他神魔将曼陀罗山压在海龟背上,把婆苏吉蛇缠在山腰,以山做搅棒,蛇做绳索,搅拌着大海。

    正当天神与阿修罗搅乳海以制不死之水时,罗睺阿修罗乔装打扮,混在天神队伍里偷喝不死甘露。结果,被日神苏利亚和月神索玛发现,向印度大神毗湿奴打了小报告,毗湿奴当即用神盘砍下了罗睺的头和手臂。

    但因为罗睺已经喝了不死之水,成为不死之身。他的上半身变成了黑暗之星,为了报复日神与月神打小报告,就经常吞噬太阳和月亮,从而引起日蚀和月蚀,此为日、月蚀的由来。罗睺的上半身化成黑暗星,下半身仍维持多条龙尾的型态,在宇宙中流窜,成了扰乱天际之星,也就是彗星。

    古印度称为“ketu”,在中国称为计都。由于罗睺生前的个性,死后所化之双星,罗睺、计都皆被视为不祥之星。这就是古印度占星术的概念,在夜空中突然出现威胁着每个人的星称为计都;抢夺太阳和月亮的光,而引起日月蚀的星称做罗睺。

    龙小宏为了显示自己的演讲能力,他说:“我也来讲一个故事。这个故事是泰国民间很有名的一个故事,发生在泰国的一个城市。有一个女人,名叫湾通。”

    —湾通是个很漂亮的年轻女子,她和昆平真心相爱,后来做了昆平的老婆。昆平和昆昌是朋友。但是两个人却不太一样,昆平长得很帅,但是家里很穷;而昆昌长得普通,而且很胖,但是非常有钱。在湾通嫁给昆平以后,本来两人的日子过得和和美美。后来,发生了战争,昆平被征入伍,一去无期,而此时湾通已经怀了昆平的孩子。

    战争打得很艰苦,昆平也一直没有消息传回来,最后,得到的消息是说昆平死在战场上了。湾通听了很伤心。此时,一直爱着湾通的昆昌,向湾通表示了爱意,湾通坚持要为昆平守寡。然而,湾通的妈妈却是个见钱眼开的女人,为了得到昆昌的钱,逼迫湾通嫁给昆昌。孝顺母亲的湾通,无可奈何,只有嫁给了昆昌。在嫁给昆昌后,湾通生下了自己与昆平的儿子,而昆昌则把这孩子当成自己的孩子来养。要说昆昌,其实本质上也不是恶人,他也没有干什么伤天害理的恶事。只能说,在这个故事里,几个人都是伤心人。

    时光荏苒,当这个孩子长大后,昆平却也从战场上回来了。他一回家,发现妻离子散,妻子居然被自己的朋友娶走,他又悲伤又愤慨。昆平曾经和一个老巫师一样的人物学过养鬼的法术,于是,运用法术召唤所养的鬼,把湾通从昆昌的家带了出来。昆平与湾通经过一番争吵解释之后,重归于好,一起生活在森林里。

    昆昌回家一看,妻子失踪,十分着急,四处寻找。最终,湾通的孩子,找到了自己的妈妈。这段纠扯不清的三角恋情,一直传到了国王耳朵里,国王很是震惊。于是,抓来湾通,问她究竟爱的是哪个人。湾通呢,看着自己的先后两个丈夫,看着自己的孩子,流着眼泪,不知道怎么回答。国王大怒,下令把湾通处死,以此警告天下水性杨花的女人,不要三心二意。后来,这个故事,在泰语中专门有一个词,叫“湾通桑摘”,意思是说湾通有两颗心,形容女人三心二意,脚踩两条船。

    杨扬说:“我认为,湾通并非三心二意的女人,她的处境,身不由己。她的这种悲剧,是环境、时代和观念造成的。这个故事,我们通常是按照作品来解读,至于说当时人民的信仰和迷信,从中只能略窥端倪。例如,王权的至高无上,昆平的养鬼之术,我们没有更深入的阅读和了解,暂时就分析不了。”

    龙小宏说:“前面是个什么洞,香烟缭绕,我们去看看吧。”诵经声不断从洞里传出。机器人小黑说:“山寺僧人早年出力整修,在这个天然形成的溶洞里铺石筑寺,形成了洞寺合一的奇特景观。寺里还轮流派和尚‘坐镇’洞内,为游人诵经祈福。”喜欢抬杠的龙小宏说:“机器人小黑,你怎么知道的?”机器人小黑说:“我看了一些相关资料。”

    龙小宏说:“机器人还会看资料?”神话博士最不喜欢龙小宏与人抬杠的习惯:“你给女人照相的技术可以,但科学知识太缺乏了,机器人小黑是高智商的现代机器人,懂的东西不比你少。”龙小宏了解神话博士的性格,又知道他见多识广,不敢抬杠了。他们再向里走,发现洞里突然空间开阔了不少,但是,浑身感到潮气逼人。

    沈琳特警说:“走路小心。”他们打开手电筒,发现,一大半地方都被深潭覆盖,只有走石板桥,才能过去。溶洞里的钟乳石,天然形成,姿态各异,完全不经雕琢,以最原始的面目展现给世人。神话博士说:“既然水帘洞里有经堂,在洞内看到数十尊佛像,也就不足为奇了。这些佛像,虽然是泰式装束,但他们座下的护法神,又有些像中国神话中的‘托塔李天王’,令人感到似曾相识。”

    一个雕塑,吸引了人们的眼睛。一只神猴单膝跪地,向高坐在上的佛祖合十皈依。佛祖的另一侧,则是在泰国地位尊崇的白象雕塑。贾小玲不禁问道:“这不就是泰国的猴王——哈奴曼吗?”机器人小白带着哈奴曼走了过来,哈奴曼哈哈一笑:“哈哈,还真有点像。”

    黄梅导游说:“哈奴曼在泰国是个家喻户晓的名字。在泰国古代神话中,一直流传着‘猴王调戏王后’的轶闻。到泰国旅游过的人,通常都看过传统泰国歌舞表演,一般而言,都会上演这出剧目。剧中,头戴坚硬彩绘面具、身穿繁复的泰式衣裙的就是猴王。有一年,饰演‘齐天大圣’的六小龄童到泰国访问,还与扮演哈奴曼的演员合影,被称为‘中泰猴王合影’。”

    海洋神话奥秘探索行动组的成员穿越时空,来到波斯。波斯是古代伊朗的名称,它是古代亚洲著名的文明古国,与世界其他文明古国一样,波斯也有着悠久的历史和烂灿的文化。历史记载,早在公元前3000年左右,中亚阿姆河和锡尔河流域生活着一批雅利安人,人们称之为印度—伊朗雅利安人。

    约公元前2000年他们开始向南部迁徒,后来,其中一部分越过兴都库什山,在印度的旁遮普谷地定居,被称为印度雅利安人。另一部分则南下,进入阿富汗和伊朗高原,被称为伊朗雅利安人。前一种人,对印度文明的产生起了决定性的作用。后一种人,则直接形成了波斯即古伊朗民族,他们在伊朗高原定居生活,前后长达七八百年。