大战一触即发，门外突然传来尖叫声，布喜娅玛拉慌忙钻进薄被里不敢出来，像只受惊的蜗牛，卷成了一团。

    侯平吓得差点就要一蹶不振，手忙脚乱的用衣服挡住要害，然后强迫自己镇静下来问道：“小……小芸，你这么早过来有什么事吗？”

    卫小芸在门口羞的面红耳赤，缓了好一会才道：“早什么呀，都快午时了，我……门外之前来过的那几个西夷人，他们又来了，我不知道你在不在，就……过来看一下。你……你们……做这种事怎么也不关上门呀。”

    侯平大囧，布喜娅玛拉在被子里两只小脚连踢，羞的无地自容。

    燥了好久，侯平干咳了一声化解一下尴尬：“小芸啊……，你……先去招呼一下客人啊，我马上出来。”

    卫小芸‘哦’了一声，匆忙跑了出去。

    侯平急忙穿衣领戴，然后拍了拍被子：“东歌，我出去看看，你也起身吧。能起了来么？”

    布喜娅玛拉扭了扭身子，‘嗯’了一声：“你快走吧。”

    等了一会，听到侯平出门的声音，她才把头钻出了被窝，四下看了一眼，真没人了，这才松了一口气。

    刚才在被子里捂了一身汗，此刻才敢掀开被子凉快了一下。

    然后拖着酸软的身子在床下翻找了起来，找到一块落红的白布，小心翼翼的叠了起来收好。

    这是之前佟玉给她说的，如果在婚前就发生了关系，一定要将第一次的落红布收起来。

    不然将来嫁过去时，洞房花烛夜没有落红的白布，说不定就会被婆家退婚。

    就算没有退婚，婆婆心里肯定也会有个疙瘩。

    布喜娅玛拉也害怕被侯平家人嫌弃，所以才垫了白布。

    收好之后，她便继续躺下了，不多时就进入了梦乡，被折腾了一夜，该好好睡一觉了……

    ……

    侯平到前院厅堂，看到三个洋人坐在客座上。

    最上首位置是他认识的阳玛诺。

    “不好意思啊，这段时间一直没时间回来，让你们多跑了几趟。”

    阳玛诺起身行礼：“侯大人贵人事忙，没关系的。”

    侯平看了另两位洋鬼子：“这两位是……”

    阳玛诺指着一位身着黑色教士服的金发中年人介绍道：“这位是意大利传教士王丰肃，是南京教堂神父。”

    侯平拱手道：“原来是王神父。”

    王丰肃奇怪的看了阳玛诺一眼，然后对侯平行了一个天主教礼：“侯大人，愿上帝保佑你。”

    阳玛诺又指着另一位胡子花白的老年传教士道：“这位是庞迪我教士，西班牙人，同时他也是一位伟大的音乐家和天文学者，这次来京是打算帮助贵国，修正历法方面错误的。”

    侯平微微皱了一下眉，立马又神色自若的拱手道：“庞迪我教士，幸会了。”

    庞迪我微微颔首，在胸口划了一个十字，算是打过招呼了。

    侯平不以为意：“入门都是客，大家不必客气，请坐，阳主教，是来买解法的吧，钱可带来了？”

    阳玛诺当即从怀中掏出了十万两银票：“这里是京城三晋源银号本票十万，大人可先点一点。”

    三晋源是由三大晋商家族联合开办的银号，信誉卓着。

    京城能与三晋源相比的也就只有日升昌、蔚泰厚、天成亨和宝丰隆等四家，合称京城五大票号。

    侯平笑呵呵的接过银票：“不用了，我信得过你们。”

    说完就从怀里拿出了他所画的“熊虎啸天锁”图解：“此图解你们看看可还能看懂？”

    阳玛诺接过图解后，仔细看了起来。

    侯平也不催他，把钱往怀里一揣，就坐着慢慢喝茶。

    阳玛诺明面上是在看图解，但是暗地里却一直在给王丰肃使眼色。

    侯平看在眼中却默不作声，只是端起茶不小心的啜了一口。

    王丰肃此时终于开口道：“侯大人，在下有个不情之请，想请大人帮忙。”

    侯平抬头看了他一眼：“王神父有何事？可先说来听一听，若是在侯某能力范围之内，可以考虑。”

    王丰肃划了个十字：“侯大人，听闻您与贵国的皇太孙殿下关系亲密，不知可有其事？”

    侯平点了点头：“还算是吧，王神父有话直言。”

    王丰肃行了一礼道：“侯大人，庞迪我教士和阳玛诺主教都精通历法，他们发现贵国的《大统历》存在一些疏漏，想将这些问题以及解决方法进献给贵国的皇帝陛下，但是我们苦于没有引荐之人，希望侯大人能帮我们引荐皇太孙殿下，再请太孙殿下为我们引荐给贵国的皇帝陛下。”

    侯平不由的眉头一挑，这可是件天大干系的事情。

    历日是此时生产生活中不可或缺的参考资料，其每日下各有历注。

    有了历注的引导，人们才能根据吉凶宜忌安排行事。

    为了体现朝廷对时间的控制权，历注中还附有昼夜时刻制度标准，对不同日期的昼夜时刻作出规定，指导着天下的漏刻改箭。

    可以说历法能够直接影响大明从上到下所有人的日常起居生活，因此才会有历法是“圣政”根基的说法。

    大明通用的历法是在元朝《授时历》的基础上略加以改编而成。

    吴元年(1367)冬至日，太史院使刘基进献《戊申岁大统历》，太祖将其颁行天下。

    其中一项重要的变动就是将《授时历》所使用的元都北京昼夜时刻数值改为京师南京的相应时刻。

    此后历代皇帝都被对《大统历》进行修正增补，但是由于《大统历》本身是在元大都观测，改用了南京的时刻数。

    本就存在先天缺陷，加上修改历法本身又存在一定的政治诉求，所以到万历朝时，《大统历》已经快被玩坏了。

    何况天文水平的限制，此时计算出来一回归年天数本就不够精确，如果一个历法实行得越久，带来的误差就会越大。

    所以到了最近几年，《大统历》的参考价值大幅下降，有许多大臣都已经为此上书请求修正历法。

    王丰肃等人想要在大明历法中掺上一脚，其目的自然不会是什么伟大的国际友人高尚情操。

    他们真实的目的，只是为了获得大明朝廷的合法背书。

    试想一下，如果大明历法上都有他们的名字，那么他们传教哪里还会有人怀疑呢？

    天主教的传播方式主要是布道式，布道式就是站在大台上讲经传法，讲大道理。

    这套传道方式在别的地方可能有点用，但是在大明那是起不了任何作用。

    毕竟他们的大道理怎么可能说得过传播了几千年的佛宗道门。

    别说佛宗道门了，就是闻香教或者是与闻香教齐名的黄天道、西大乘教、弘阳教等等之类的民间教派都要远胜他们。

    所以天主教自入华夏之后，传教之路一直不顺。