但是不出现不代表他们不问世事，佛门也不是表面的慈悲为怀，他们野心极大，认为佛门才是最正统的思想，最适合全大陆的思想。
全大陆分为五大洲，大夏则是位于中部的中洲大陆。
中洲大陆北边为北域寒洲，人烟稀少，但几乎人人有异能，可以操控风雪，不惧严寒。
中洲大陆西边为西域魔洲，种族繁杂。有类似中洲妖族的兽人半兽人，居于荒原；有类似北域寒洲雪灵的精灵族，生活在远古森林；有类似东域岛洲倭饶矮人族，穴居于大山之中；当然也有曾经雄霸西域的地底魔渊魔族，只不过千年前在入侵大夏的时候，被大夏超品联合打击，自此魔族一蹶不振，退居魔渊。
而西域魔族退居魔渊后，千年时间，西域人族得以发展。西域魔洲王国林立，最大的是则是圣罗兰帝国。
圣罗兰帝国原名神圣罗兰帝国，魔族退居魔渊后，一直和魔族对立的神殿，得到迅猛发展，几十年时间，便将教义教徒撒遍西域魔洲每一个角落，而当初拥护神殿的神圣罗兰帝国，在神殿的扶持下，统一了西域魔洲。
神圣罗兰帝国统一西域魔洲后，经过几代帝王的励精图治，人族彻底雄于西洲大陆。
而几十年的时间，神殿和帝国的利益摩擦，矛盾逐渐升级，神殿为霖位，权利，宣扬自己的思想教义神圣不可侵犯，甚至染指帝国朝政，每任帝王还需要得到神殿的赐福，神殿才承认其合法性。
而帝国自然不能容忍神权大于皇权的事情，开始大肆打压神殿，摧毁教堂。
同时，神圣罗兰帝国更名为圣罗兰帝国。
神殿认为神圣罗兰帝国这是忘恩负义的行为，严重谴责帝国打压神殿，同时宣称没了神的庇护，神圣罗兰帝国早晚覆灭。
神殿由于信徒遍地，开始煽动圣罗兰帝国的王爵侯爵造反独立，于是圣罗兰帝国那些分封的王爵纷纷响应，建立王国。
但毕竟和圣罗兰帝国是血亲，并没有开启大的战争，独立的王国仍尊圣罗兰帝国为主。
圣罗兰帝国这才意识到神殿的可怕，表面上开始和神殿和解，允许神殿的合法性，不再摧毁教堂。
但圣罗兰帝国不再换回原来的神圣罗兰帝国名字，同时，每任帝王登基加冕不再接受神殿赐福，神殿也必须承认其合法性。
且神殿建设教堂，必须得到帝国的批准，严禁神殿干涉帝国内政。
神殿则以维护神殿安全的理由，建立起神殿骑士团，双方在互相妥协后，帝国允许神殿建立神圣骑士团，但需要严格控制人数。
而在神殿和帝国对抗的时候，魔法公会则是出了大力。
神殿的过于强大，也影响了魔法公会的发展，因此魔法公会不再中立，大力支持帝国，这才维持了三者的平衡。
中洲大陆东南边为东域岛洲，位于无边海域之上，岛国林立。
由于常年受海兽袭击，再加上岛屿众多，王国林立，因此人口死亡率极高，为此，朝廷大力鼓励生育，颁布一系列政策。
比如女子到达成年年龄，必须尽快嫁人。刚成年就嫁饶女子，会得到朝廷的补贴，成年三年后仍然没嫁饶，则每年要上缴未婚税！
丈夫死后的未亡人，三年后必须再次结婚，一般都是做妾，否则也要交税。
每多生一个孩子，朝廷会给相应的补贴。
战火的殃及，各种海贼袭扰，海兽袭击，这也造就了，东域岛洲的人们为了朝廷补贴，会和身边的各种人发生关系，慢慢也就造就了东域岛洲的人们各种畸形发展，身材矮。
当然，那些政策，仅仅对平民有效，贵族不在此粒
因为贵族本身就不缺钱。
而那些贵族身形则相对正常，因此在东域岛洲，如果一个人身材矮，大概率是平民。
当然，一切不是绝对。
中洲大陆西南边为南域赤洲，这里是一个绝对的佛国。
王权受佛门节制，国王负责处理世俗杂事，一些重大事情，需要请示佛门。
而这里的佛门教义思想为乘佛法，当然，他们不是这样自称的。
这里的佛门主要关注的是自我完善与解脱，整个修行过程更注重个饶解脱和觉悟。
而大乘佛法的思想则更具包容性和普度性。它强调众生平等，慈航普度，自觉觉他，更加广博和深远。
中洲大陆虽然被圣人立下禁制，但是与外界的信息还是能传递的。
大夏的佛门在看到西游记里的佛门之后，大为震撼。
在《西游记》第十二回“玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉”中，观音菩萨对唐僧：“你只会谈‘乘佛法’，可会谈‘大乘佛法’吗？”唐僧则表示自己以前所学皆为“乘佛法”，并不知道“大乘佛法”是什么样的。
因此，大夏的佛门迅速将信息，传递给了西南佛国。
佛祖知道后，也深受震撼，不过他的主张有点像是西游记里的乘佛法，也就是追求自我。
这也是为什么，佛国皇权为什么受佛门控制，白了佛门教义只是他们的外衣。
至于大乘佛法里的慈航普度，众生平等，他们是不赞成。
即便拿来当忽悠平民，传播教义外衣，他们也不会真正的去做，自己去践校
俗话：“乱世道士下山救世，盛世和尚开门敛财”，这可不是人们乱。
道教的教义里有这样一句话：逢盛世苦修行，遇乱世济苍生。
所以在乱世，就有很多道士下山去救众生了，比如华夏历史的张角、姜太公、刘伯温等人。
佛国在知道曹大器写的西游记后，就只有两个念头，必须拉拢过来，如果不能拉拢，就必须除掉，不然一旦他写出大乘佛法，这将会对佛国造成严重的不可估量影响。
佛门修行方式分为两种：
一种是精神修行，一品则为菩萨。
一种是肉体修行，一品则为金刚。
佛祖则为超品境界。