我感觉辩写了三百字就要断一下不好写，就全部写在这儿了。
这一日刘禅宴请张温，势头做的很足。
礼，刘禅亲自迎出门，把张温迎进了汉中王府。
乐，由礼部侍郎汉中王妃云堇亲自把关，按照外宾之礼做到了极致。
这里插一嘴，云堇对汉家的乐器非常感兴趣，觉得以后写戏曲的时候会用得到。
就弯下汉中王妃的身份和一些儒家大佬学。
那些大佬很不高兴，你一个女子也配学君子礼乐。
这可恼了刘禅，直接下令封云堇礼部侍郎。
和礼部尚书房玄龄一起掌管礼仪建设。
那些儒者想要反对，却被刘禅无情打压。
凭什么你们来决定礼仪呢？
刘禅非常理解孔子为什么“唯女子与人难养也。”
因为有后半句：“近之则不逊，远之则怨。”这就不是在贬低女子。
原文意思是：
“恃宠者与人，他们都很难培养自己的浩然正气，难养身、心、性、命，所以与之相处要有远近分寸，太近了容易失礼，坏了规矩；过于远离，又容易招致怨恨，而不利于儒学的传常
这里的恃宠着是指宋国公主南子。
她生性淫荡，与宋国公子朝私通。
宋国羸弱，不得不依附于卫国，因此宋国国君把南子嫁给卫灵公。
当时卫灵公已过知命之年，南子嫁过去后依然风流成性，卫灵公也毫无作为。
那时候孔子吐槽一下很对呀！也没有贬低女子。
只是你一个淫乱后宫的人我不好和你相处。
扯远了拉回来。（看我多灵活。）
刘禅亲自把张温引到了上座。
亲自满了一杯酒：“张公，请满饮此杯。”
张温受宠若惊，这些日子他游历蜀国，看遍了蜀国的山山水水，人文风情。
深深喜欢上了蜀国，也爱上了刘禅的政策。
“汉中王请，张温不敢，不敢。”
“哎，张公乃东吴名士怎当不了这杯酒。”刘禅还是很客气的陪着喝酒。
这一喝可就气到了一个人，此人正是秦宓。
秦宓生气了，端着酒杯站了起来，哈哈笑着：“汉中王殿下如此礼遇一个外来臣子，不怕蜀中臣子生气吗？若汉中王非要贬低身份敬酒，秦宓请先死。”
主辱臣死，不管是不是主公故意的，秦宓非常不高兴。
张温也看出来了，本来他就觉得刘禅这麽给他敬酒，自己当不起，这秦宓这样了，正好，张温上下打量秦宓。
一把宝剑手持，儒冠，就像《贞观政要·卷八·论贡赋》一句诗“提三尺剑以定四海。”里走出的文人墨客。
（这个时代没有这首诗，但是有一位文抄公刘禅。）
“汉中王此人生的俊逸非凡不知姓甚名谁。”
“此人姓秦名宓字子敕，是我蜀汉报社的总主编，也是我蜀汉着名的学士。”
“哦，秦主编，不知你作为学士也作为汉中报社的主编,胸中曾学事否?”
张温感激秦宓给了个台阶，但是秦宓毕竟看了他，他必须要找回场子。
刘禅喝了一口酒，瞄着两人，内心戏丰富：“要到名场面了吗？快快快，这个场面可暗中藏有杀机。”
秦宓笑了：“我蜀中有汉中王推广的九年义务制教育，还有日常扫盲活动，便是蜀中三尺童也都接受教育，尚皆就学，何况于我?”
“哦，那不知道先生精通何种学问？”
张温对于刘禅的教育政策是很钦佩的，底下寒门学士太多了，刘禅这样办加上科举就是给了这些寒门士子打开一扇门，但是秦宓这样在张温看来是不服的，文人最看不起的就算、是觉得自己特别有学问的那些人，你别装13，毕竟文人相轻。
“那要看公想探讨什么学问，我上至文，下至地理，三教九流，诸子百家，无所不通;古今兴废，圣贤经传，无所不览。”
秦宓可不管你怎么觉得，我就是要把13贯彻装下去。
“哦，文地理，公如此我反而更加好奇了，我有一个问题十分困惑，不知先生可愿为我解释解释。”
张温原本打算放过秦宓，但你秦宓这麽狂，那我就不给你留个台阶了。
“哦，不知是什么问题，我们可以探讨探讨。”
刘禅内心可就激动了，这就进入正题了。
张温摸了摸胡子问道：“有头吗?”
心里想着：“有头的话，那就是是有归属的，若是你答没有头，那我就可以是无主的，那你蜀汉还能汉朝是下归汉吗。”
这个问题一出，文人们内心一紧，看似有或没有，实际上就只有有这个选项。
诸葛亮则轻摇羽扇，仿佛已经知道了之后的剧情展开。
秦宓应战：“有呀！。”
大家心里稍稍安定。
“那在那边呢？”
张温心里想着：“你若东，那就是下归属我东吴，你要是西，你要怎么接受太阳东方升起这个问题呢？这个王牌留到最后问吧！”
“在西边，《诗》云：“乃眷西顾。”以此推之，头在西方也。”
秦宓所选的文章这个眷西用的非常好，其实可以当作这样一句话：“你看汉室虽然没了，但是上眷属着西方，所以有了西蜀。”
张温听出了秦宓的潜意思，但是无所谓，你这样我后面还有问题需要你解释。
“那有耳朵吗？”
“‘有~，处高处而听着下面的声音。《诗》云：“鹤鸣九皋，声闻于。”无耳何能听?”
张温听着回答，内心一笑：“有耳朵，能听见声音，就代表着是能听到百姓的呼声，那如果下大乱的声音被听到了，为什么偏偏留了三国鼎立的局面呢？可看汉家德薄呀！已经不被上眷顾了。”
（我自己的解读，大家要是有自己的见解和我怼，我只会您的对。）
“有足乎?’”
问这个问题的时候刘禅笑了，你不就是相是会走的，如果你秦宓对了在西方，可是是会长腿的，民心的哀淘被上听到了，也会离开你们的。
“有足。《诗》云：“步艰难。”无足何能步?’”
“那有姓吗？”
前面还是暗中较劲这个问题可就直接把问题摆在了明面上，诸葛亮依旧招牌笑容，轻摇羽扇。
刘禅则一边吃剥好的瓜子，一边喝酒看戏。
“岂得无姓!”秦宓秒答，你这时候要摆开了杀机，我还能不展开。
万一之后你展开了，我可就止不住了
张温本来是想反驳没有姓，或者历史的过去证明聊姓是在变化的。
可以姓夏，可以姓周，也可以姓赢，那之后也可以姓孙。
可好奇心驱使着他问道：“什么姓?”
秦宓回答：“姓刘。”
张温直接脱口而出，为什么：“那请问怎么得出这个结论?”
秦宓道：“子姓刘，以故知之。”
这句话就是为了堵住张温那句可以姓孙。
张温没有办法制止了，干脆问原因，然后拿出自己的底牌吧！
张温又问：”日生于东乎?“
秦宓笑了这个底牌他早就想好了，回答道：“虽然升起于东，可最终还会回道西边。”
什么意思，就是下再乱，上还是会回道刘姓手上，老弟你可别以为会回道孙吴。
此言一出，哄堂大笑，特别是刘禅笑得都整个人趴在桌子上了。
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（中国人嗑瓜子的习俗在明代已经流行，到清代和民国时期愈演愈烈。晚清之前，“瓜子”主要是西瓜子，晚清以来南瓜子开始流行，民国时期葵花子又异军突起，最终确定了三足鼎立的局面。
19世纪中期的法国传教士古伯察，来华之后就被嗑瓜子的风气给惊到了：“这些人在用餐前把嗑瓜子当成开胃之需，确实是一道耐人寻味的景致……无论是在大街旁，还是在道边，到处都可以买到。你就是到了最荒凉的地区也不用担心找不到西瓜子。
《红楼梦》第八回里林黛玉拜访薛宝钗的时候，就边嗑瓜子边聊。
我知道汉朝没有瓜子，但是看戏肯定要嗑瓜子。）