“除了这场浩劫之外，父亲，你还有什么其他要做的事吗？”薛白钰继续追问着。

    薛京想了一会儿，他现在最关心的就是从前生活在猪界的，代表着人类社会当中最贫困的那一群人，现如今的情况是怎样的。

    薛白钰皱了皱眉，“因为人类联盟的解散。导致猪界不得不回到了古时候的劳动生产阶段。这些最底层的人民又要重新开始接受被剥削，被压榨的生活了。”

    薛京听完之后大为震惊。

    因为他本身就是从这个时代过来的。他是非常清楚这些底层人在劳动生产过程当中会经历什么样的苦难。

    人类在这种古老的社会框架当中所催生出来的只有一种可能。那就是人性的恶。

    如果你在这个社会当中选择当一个善良的人，那么你只能被那些心狠手辣的资本家无情的剥削着。

    年轻的时候他会说你的资历不够。等你中年的时候，他会用妻子和孩子为要挟。等你接近退休的时候，他会用退休金和最后的感情牌甩向你。

    总而言之，在人生的每一个阶段，资本家总有他自己的办法和说辞。来对付每一个劳动者。

    目的只有一个，那就是如何能让他付出最小的代价来获得你们最大的劳动力。

    以此来让他收获财富。

    如果社会都是这种框架的话，那也就意味着，人类社会越发展每一个人的心中就越发的黑暗。

    当第一个人看到，成为剥削者带来的财富之后，立马就会有第二个，第三个，无数个人去效仿。

    最终的结局就是社会充斥的永远只是黑暗。真正公平的光将永远无法照进来。

    薛京想到这里不禁长叹了一口气，“这件事咱们必须要解决，我们必须要建立一个属于新时代的地球联盟。科技进步了，我的维度进步了。但是人民的生活却退步了。咱们不可能让人民重新再经历一次剥削。再经历一次压迫。”

    “如果社会还是像以前那种结构发展的话，那我们的革命就会失去了意义。我的一生也就失去了意义。”

    “这件事必须要改变。而且是要以最快的速度去改变。”

    薛白钰皱了皱眉，“话虽然是这么说的，但是我在和你这个时代的穷人与富人接触的时候，我发现无论是穷人还是富人，基本上都失去了诚信这个品质。这就导致咱们的工作很难开展，或者说开展起来会有很多问题出现。”

    薛京摇了摇头，“在我们这个世界上，人的诚信和他所处的阶级是没有关系的。”

    “有些人是锦衣玉食，但是他们的财富是建立在剥削无数个工人的基础之上的。至于他们做了什么贡献呢。”

    “他们做的事只不过是把这些工人聚集在一起而已。无非是想尽一切办法，剥削劳动者和生产者本该拥有的财富。”

    “这才是商业的真正目的。”

    “其实销售和生产，这两个环节都可以移除资本家的存在。”

    “让真正拥有再分配决心的部门，沟通起来生产和销售之间的桥梁。就像拼多多干的那些事一样。”

    “给你举一个例子吧。在我那个时代有一个平台叫做拼多多。为什么拼多多能成为首富，他其实就是做了一个资源整合的生意。”

    但是薛京是不支持用资源整合的方式创造某个首富诞生。

    “有一句话叫做取之于民，用之于民。资源整合这一环节。应该把这个权力还给人民，把这些本该属于人民的财富，重新再分配给人民的手中。”

    “有些人虽然身份卑微。比如说家庭贫困，父母农民，为了改善家庭的收入，被迫去外地打工。”

    “打工的时候又因为自己的学历低下，只能去做那些不需要学历的临时工。”

    “这一大批群体的收入没法得到保障，因为他们的工资，就连劳动法都无法保护他们。”

    劳动法保护的群体最起码是签劳动合同的。第二点是有法律意识的，你首先要有敢于举报的勇气，法律才能保护你。

    但是在现实生活当中，很多人为了保住自己的工作，一而再，再而三的忍气吞声。

    这也就助长了，中国劳动市场的压迫进一步滋生。

    农民工，包括他们的孩子，绝大多数，从来就没有听说过任何的法律。

    这些人，受尽了社会底层的嘲笑。那些以底层临时工为生的中介都看不起他们。

    “中介这个群体。本身就可以被当成是社会不稳定分子。”

    “他们一方面游手好闲，另一方面也不心甘情愿的接受自己被剥削的命运。所以就只能选择中介这条道路。想办法去剥削比自己更底层的农民工。”

    “这些人里也有很多靠着这种压迫比自己更低一个阶级的做法，在物质生活层面上，让自己摆脱了工薪阶级的命运。”

    “但是我们来思考一下，这些中介为社会做了什么价值呢？他们创造了什么价值？如果社会没有他们，社会会变成什么样的？”

    薛京的答案是社会不会发生任何的变化。因为即使没有这些中介，没有这些中介公司。仍然可以用社会主义国家的市场再分配作用，用公职人员的权力解决劳动力就业问题。

    而之所以现在允许他们的存在，只不过是为了转移社会就业当中存在的跟一些现实问题罢了。

    这种逃避矛盾，不敢面对群众的思想。是现在最大的问题。

    因为这种思想既不是社会主义思想，也不是资本主义思想。而是一种独属于中国特色的四不像思想。

    资本主义强调劳动与收入的正比关系，重视的是市场劳动过程当中，收入分配的合理性。

    社会主义强调公有制经济再分配的公平关系，强调的是按劳分配。

    但是今天的市场经济，社会矛盾的主体一再向外推脱。资本家不承担责任，他们跑去把这个义务甩给了中介公司。

    中介公司也不想承担责任，所以他们在雇佣临时工的时候从来不会选择签劳动合同。

    如果他们都不想承担这个责任的话，那么这个责任就只能由社会最底层的农民工来承担。

    可问题是凭什么让这些社会最底层的人承担本不该属于他们的责任呢？

    有很多的人在咒骂今天的穷人，多么多么恶毒，多么抠门。从来就没有人想过到底是怎样的市场经济把他们逼成了今天现在的这副模样。

    假如说你身上正好没钱，现在需要乘坐公交回家，如果你选择找中介公司去借钱的话，他们大概率是不会借给你的。

    因为他们本身就不是有信用的人。很多时候就连100来块钱的工钱都要给那些农民工赖着。他们最害怕的也是遇见和他们一样的老赖。

    但是如果你找一个农民工兄弟去借钱，并且把自己的遭遇说出来的话，他们大概率是愿意把这个钱借给你的。

    坐公交能有多少钱呢？只不过是一块，两块。

    两块钱就能让你看清楚社会各个阶层的诚信与善良，也能让你看清楚独属于人类特色的人性之恶。

    如果大家有这个精力，有这个想法的话，建议每一个人都可以做一下这个社会学实验。

    看看薛京所说的是不是真的。

    薛京非常重视这件事，他继续说道，“我今天要说的不是人性本恶。而是人性黑暗的一面，实际上是对于这种错误的社会结构给逼出来的。”

    “我们不能拿着被压迫被剥削之后产生的现象而反过来去指责，当今的人类每一个人都是邪恶的。这就颠倒了因果关系，变成了倒果为因。”

    “真正有罪孽的，是设计这一套社会发展潜规则的人，是明知道这种规则之下社会会发展成什么情况而毫不作为的人。”