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第277章 蔡瑁蒯良和蒯越
    对于蒯良抛来的善意,刘表并没有直接接手。

    他而是微微一笑,随即行礼道:“我既然是天子钦点,朝廷三公任命,尚书台共议的荆州牧。

    那第一件事情,自然是要安定一州,讨伐叛逆。

    袁术盘踞在南阳,我当然要讨伐。

    不过兵马未动,粮草先行,那也要先征兵,安定地方之后才能着手考虑。

    至于坐观成败?这种事情,还是要等我们安定荆州之后,看天下形势。

    我努力做到的,就是不辜负国家,此为忠;

    对内,安定百姓,此为仁;

    对外,能与山东沟通,此为义。”

    闻言,蔡瑁和蒯越心中愈发无语,什么时候,那个党锢之祸的耿直清流太学生,变成了三面逢源的老狐狸了......

    这时,蒯良进一步说道:“群众不附的原因,正是出于仁之不足,群众依附而不能兴治的原因,是出于义之不足;

    如果仁义之道能行,则百姓来归如水势之向下,何必担忧来者之不从而要问兴兵之策呢?”

    刘表:“......”

    好吧,他于是转向蒯越,问道:“异度觉得呢?”

    刘表虽然没有表达同意或者不同意,但这样问的话,自然就是不太认可蒯良的建议。

    但不管怎么说,蒯良说的都是场面话......或者说是正确的话。

    这个时候,蒯越也不再藏着掖着了,直接道:“治太平时节以仁义为先,治乱者以权谋为先。

    兵力不在于多,而在于能够得到合适的人。

    袁术这个人有勇无谋,苏代、贝羽都是只有勇力的武夫,不值得忧虑。

    宗贼的首领大多贪婪残暴,整日里担忧的都是他们的属下是否忠心。

    我手下有一些平日有修养的人,如果派他们去用利益引诱宗贼首领,宗贼首领必定会自恃兵马众多而来。

    使君您就诛杀那些无道的人,然后安抚并任用他们的部众。

    这样一来,整个荆州的人都会乐于留在这个州,知道使君您品德高尚,必定会扶老携幼而来。

    然后兵力聚集,众人归附,南边占据江陵,北边守住襄阳,荆州八郡可以用檄文来平定。

    袁术等人就算来了,也没有什么办法了。。”

    蒯越说话时,眼神中透露出一种自信与果断。

    闻言,刘表大喜,感慨不已道:“子柔之言,可以说是雍季之论。异度之计,可以说是臼犯之谋。”

    闻言,蔡瑁和蒯越神色一正,皆是都不敢再小瞧刘表。

    他简简单单的一个典故运用,不但夸赞了蒯良和蒯越,还指明了荆州的战略发展方向,最后,还很隐晦的表达了个人的野望。

    刘表这句话中,提到了两个历史人物:雍季和臼犯。

    此二人都是春秋时晋文公手下的谋臣。晋、楚城濮之战前夕,晋文公曾向二人问计。

    臼犯主张用诈谋。雍季说,诈谋虽能得逞于一时,但不是取胜的长久之术。

    后来,晋文公用诈术取胜,但在行赏时,却把雍季排到臼犯前面。

    左右不解,晋文公解释说:“雍季的话,是对百世都有利的;臼犯的话,只是为了一时的事务。哪里有把一时的事务放在对百世都有利的事情之前的道理呢?”

    从刘表这句话中,自然可以看出他用诈谋定荆州,而又用仁义治荆州的战略和政略。

    至于野望,他用雍季和臼犯比喻蒯良和蒯越,那他是谁?

    晋文公。

    其实蒯越的话,是总结和融入了蒯良的话。

    刘表这样说,也就不会打消蒯良的积极性。

    ......

    在刘表与蒯越等人热烈讨论荆州事宜之际。

    刘辩也正与荀彧进行着深入的探讨,而秘书郎们则在一旁专注地听讲。

    两人的辩论,已经从荆州上升到大汉,从谋划荆州,变成了权力的本质。

    “东汉的权力,看似掌握在天子手中。

    实则大部分落在豪族之手,他们不断的分解,不断的冲击皇权。

    其实本质上,可能也不怪他们,因为皇权的本质,就是对他们打压。” 刘辩这般说道。“所谓政令不出雒阳城,就是这个道理。”

    话说的有点让人害怕,荀彧一个眼色

    杨修立刻举起手,转换话题的问道:“陛下,那究竟什么是豪族呢?”

    “所谓豪族,并不仅仅是单纯的同姓同宗的集团。

    它是以一个大家族为核心,周围有许多家庭和个人通过政治或经济关系依附于它,从而合成一个豪族单位。

    有些豪族是先获得了政治地位,随后才建立起经济势力;而有的则是先拥有了经济实力,再取得政治地位,并且这政治地位又进一步助力了经济势力的发展。

    倘若没有政治地位,朕将其称之为豪强。”

    刘辩侃侃而谈,还没有察觉到已经被人带偏了节奏。

    荀彧微微点头,说道:“豪族首先是一个关于‘族’的概念,它是以宗族势力为依托,由直系家庭推及九族、同宗、宗族的一个庞大宗族。”

    这一附和,自然让刘辩的感觉良好。

    于是,刘辩接着阐述道:“所谓‘宗族’,也称作家族,一般是指由己身向上推至五代,‘上至高祖,下至玄孙’的九族戚属团体。

    若进一步推而广之,也可以理解为具有同一男性始祖的父系血缘群体,通常指具有血缘关系的‘五服以外的共祖族人’。

    这种族实际上是家的延伸,一群人虽不同居、不合籍,也不共财,但仍以某些因素相互联系,在现实的政治、社会或经济层面中或多或少地成为一体,这便是族。

    以血缘联系紧密的为家族,稍疏者为宗族。

    当家的称为宗家,其余的则是分家,这与皇室极为相似。

    当家的是皇亲国戚,不当家的便是汉室宗亲。”

    “豪族还有什么特点呢?规模很大吗?” 桓阶问道,年少的他,眼中满是求知的渴望。

    荀彧微微一笑,心中则惊叹不已。

    本就是想转一下话题,没想到,没想到国家说出来这么多道道。

    感情天子这是把豪族都研究得极为透彻啊。

    如今反倒是借着这个由头,又开始给这些秘书郎们 “洗脑”。

    这个,算不算我预判了你会预判我的预判......

    后续的事情,真的很难预料。

    “没错,豪族的第二个特点是‘大’或者‘豪’,即规模庞大,势力强盛,依附的人口众多;

    第三个特点是‘久’,即世代沿袭,最终形成世族。

    比如世代公族、世代公卿、世代两千石等等,相当于一定等级的划分。”