卢长青以为耶律宗真会直接开大，再不济也会拿出收拾李元昊的架势带兵出征来收拾她，结果对方就只是在边境增了一波兵，然后就安静了。

    之后耶律宗真派使臣过来求和，为了体现他的诚意，想替自己儿子耶律洪基求娶宋朝的公主。

    张妼晗生的那个孩子去年因病去世，目前宋朝活着且未婚的公主就只有一位，那便是年仅七岁的福康公主。

    大臣们出奇一致地反对和亲。

    别误会，他们不是心疼福康公主，而是单纯觉得和亲这种行为很丢人。

    不管是从经济还是文化方面，这些士大夫们皆全方位无死角瞧不上北边以及西南边那些“蛮夷”。

    用句比较夸张的网络用语来形容，可能在他们眼中，宋人与辽人的差别可能比人与狗的差别还大。

    所以在士大夫们看来，和亲是一种“辱国”的行为，且这种思想一直延续到南宋，后来的卫道士朱熹更是将汉人政权与少数民族政权通婚视作“自取羞辱”。

    卢长青摇了摇头，打了这么多年的交道，耶律宗真居然还不了解宋廷那些朝臣对脸面的重视程度。

    目前辽国境内也不怎么太平，之前连续发动的对宋战争和对夏战争让辽朝国力衰退不少  ，致使国内矛盾逐渐尖锐。若换作是她，她就直接休战求和，恢复两国经济贸易，先猥琐发育。

    这些问题耶律宗真也清楚，他本想再对宋朝开一次会战转移国内的矛盾，可更多的大臣建议他与宋朝求和，继续“益深兄弟之怀，长守子孙之计”。

    他们打的一手好算盘，若是和亲，到时宋廷为了展现大国风范肯定会给一大笔家妆，结果宋廷这边根本不接招，“赘婿”的愿望落空了。

    现在宋辽达成了一种诡异的“和平”模式，双方边境小战不断，但大战谁都不敢随意发动。

    宋廷又用制裁夏国那一套，单方面关闭榷场停止两国贸易活动，让耶律宗真也体会了一把当初李元昊抓瞎的心情。

    耶律宗真知道这样拖下去对辽国很不利，但让他向宋朝称臣他又不乐意，毕竟她们可是享受了宋廷三十多年孝敬的。

    从祖辈忽然变孙子，实在难以适应。

    卢长青在北边待了一年多，陆陆续续精简近二十万的士兵。

    就目前而言，军队人数还是太多了，还得继续裁，后来的王安石可是裁到只有六十万，而且那还是没有北宋没有养马场的时候。

    由于有曹丹姝极力支持，卢范两人的改革仍在继续。

    当初丈量土地这会便派上了用场，在土地改革方面，卢长青照搬了清朝的摊丁入亩，废除人头税，简化税收。

    这一条政令一实施，造成的结果是多地的大地主造反了。

    百姓活不下去了才会闹着要起义，摊丁入亩的政策很明显是有利于那些无地或者少地农民的。

    在封建社会，往往就是这种无地或者少地的百姓才是数量最多的。

    所以在土地兼并已经日趋严重的今日，这些大地主想要集结百姓大规模造反相对来说是比较难的。

    所以各地的地主起义，几乎是起一个灭一个。

    本来一开始还没比较合理的理由抢这些地主们的土地，现在好了，大地主们主动为朝廷分忧，献上了足以砍脑袋的理由。

    敢造反直接武力镇压，然后打地主分田地。

    见税收改革有了成效，卢长青下一步便准备改革科举制度。

    除了照搬王安石变法中的“废除明经科，而进士科的考试则以经义和策论为主，并增加法科”这一部分外，卢长青上疏设置女子科举。

    说实话，朝中的大臣对于卢长青这种冒天下之大不韪的想法已经免疫了，毕竟每年都得来那么一两下。

    但免疫归免疫，并不代表他们不反对。

    在朝堂上，卢长青很无辜地质问大臣们：“国家法律并未明文规定女子不能科举，所以女子为何不能科举？而且是单设的女子科举，考题跟男子科举又不冲突。

    再退一步说，你们就一定能保证自己能生下男儿吗？万一你们家的男儿读书就是没有女儿厉害，那你们的女儿不也一样可以为你们家光耀门楣吗？”

    卢长青自信地拍了拍胸口，“我不就是最好的例子吗？我知道诸位同僚都很讨厌我，暗搓搓忮忌我，但我的眼界和能力你们也不得不服。假如你们的女儿能跟我一样站在这里，你们不觉得脸上有光吗？”

    有人反驳道：“那能一样？女儿又不能延续香火，到了年龄都是要家出去的。”

    卢长青理所当然道：“不家不就行了，或者招赘，去父留子。”

    几位老臣被卢长青这话气得吹胡子瞪眼，“去父留子”这种话也是女子能说出口的？

    就女子科举这一话题，卢长青以一敌百吵了半个多时辰也没能吵出结果。

    朝会结束，曹丹姝单独召见了卢长青，问她为何要让女子参与科举。

    卢长青道：“娘娘，你想一想章献太后，为何她最后没有走到那一步？”

    曹丹姝心头一跳，“扶楹，有些话是不能说出口的。”

    “娘娘，你觉得天底下的百姓苦吗？”

    没等曹丹姝说话，卢长青自问自答道：“跟我们比起来，她们很苦，可这其中，女人是最苦的。”

    “娘娘，你应该知道民间的‘典妻’吧？可你有听过‘典夫’这种行为吗？

    没有吧。所以大家都是人，为什么只有妻子能被卖，而丈夫却不能被卖呢？”

    “还有所谓的‘七出’，为何对女子的德行要求如此苛刻，为何只有休妻，而没有休夫？”

    “以及继承方面的问题，大家都是母父的孩子，为何男子能分到家里的财产，而女子却什么也得不到？”

    “这些女男之间不平等的问题我曾经想了很久，后来我发现是因为女子没有权力导致的。

    就像我主母一样，她是我父亲的正妻，她没有参与社会劳动，创造不出男人们眼中的‘价值’，所以没有话语权，没能力与我父亲抗衡，只能处处得受我父亲的气。”

    怕曹丹姝不理解社会劳动的意思，卢长青用比较通俗的话解释道：“所谓的社会劳动就是从后院里走出来，像我这样，像朝堂上的那些大臣们那样，像天底下那些男人一样参与各项劳动和工作，挣钱或者挣权。

    只有这样，我们才能被别人看得见，才能挣脱束缚，才能不被关在四四方方的小院里等着男人高高在上的施舍。”

    “我想要天下女子都能从这些教条里挣脱出来，可我们被束缚太久了，必须得借助外人的力量帮忙。”

    “娘娘，能帮助天下女子的人如今已经出现了。”卢长青看着曹丹姝的眼睛，认真道：“那个人便是你。”

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