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第4章 盖里斯朴实无华
    第一次,有了投票选举,自己这边优势还那么大。

    两份喜悦相互重叠。这双重的喜悦又带来了更多更多的喜悦。

    本应已经得到了梦幻一般的幸福时光。

    然而,为什么,会变成这样?

    是我,是我先,明明都是我先来的,民主也好,共和也好,还是带兵起来造反也好。

    伊莱亚斯对于这份选举结果目瞪口呆,但一时间又不敢说什么,先前盖里斯提出方案的时候他不质疑,难不成出结果了他再来质疑?

    只见他面皮忍不住跳动了好几下,欲言又止,脑子里转过许多话。

    就在他打算说些什么的时候。

    他就被轻轻拍了一下,要晓得盖里斯的大手,可就在他身后呢!

    “我、我服从大队队委的决定!”

    盖里斯带头鼓掌,然后一旁的那些人也随之欢呼。

    “好!让我们团结一心,共创辉煌!从此做大做强!完成那未竟的事业!”

    一句场面话说完,这支百来号人的队伍,也就定下来谁是领头羊了。

    当然,为了安抚伊莱亚斯那边人的想法,伊莱亚斯还是被选举任命成了副大队长。

    这整个过程中,一切似乎都合情合理。

    所有人都表达了自己的意见,他们选举出了自己所认同的中队长,以及所认同的军事保民官。

    然后这些人又代表着普通士兵的意愿,选举出了盖里斯作为大队长,考虑到先前盖里斯所展现过的武力。

    伊莱亚斯那边的人,其实也没什么好反对的。

    真正心中难以平衡的,实质上应该只有伊莱亚斯一个,毕竟这到手的鸭子飞了,可不是让人开心的事。

    有一说一,盖里斯心知肚明自己这是耍阴招了。

    欢呼举手投票这个,确实是当初共和罗马早期干过的事,但欢呼举手投票还是被废了。

    而且在后世,阿罗不可能定理,在数学上也证明了,难以从【选民】个人偏好顺序推导出群体偏好顺序。

    也可以说是:随着候选人和选民的增加,“程序民主”必将越来越远离“实质民主”。

    简而言之,就是要想借助于投票过程,来达到协调一致的集体选择结果,一般是不可能的。

    加上盖里斯,起手就整阴招,上来先给伊莱亚斯,整了一手“调整选民结构”,

    把潜在的反对选民大批量的集中,制造一个伊莱亚斯的绝对优势选区,从而换取另外两个中队,是盖里斯的相对优势选区。

    这种行为是削弱选举的公平性的。

    但说实话,盖里斯并不是某个制度的坚决拥护者,他对所谓的选票民主,并无什么发自内心的热爱与拥护。

    他只是很朴素的一个人,朴实无华的想要一些人去死一死,朴实无华的想要让一些人站起来,朴实无华的想要让一些人意识到真相——他们手中捏着改变世界的力量。

    比起所谓的选票神圣性,他更需要的是让这些人相信一些事。

    至少,在这个时代,相信民众的意愿能够改变世界,要比之将希望寄托在“暴君”偶像上要好。

    【圣主】的另一面就是【暴君】,僭越了民众权利的人,他们又怎么可能会发自内心、世代相传的为人民服务?

    因此,从一开始,就应该用一种制度,将【无限权力之人】给约束起来。

    同天朝具备成熟的朝堂体系不同,在近东地区,实质上缺乏真正意义上的国家,大多不过是一个个的军阀势力罢了。

    而“僭主”艾萨克,就是典型的【暴君】军阀。

    中东地区的官僚体制、文官群体,根本无法去驳斥、去约束【暴君】们的欲求。

    那么盖里斯,索性因地制宜,打算给近东、中东地区的【暴君】们,一点小小的民主革命震撼。

    这波叫“复古”一口气“复古”到一千年前!

    ……

    群山被低悬的云雾缭绕,山谷间的溪流因雨水的增加而奔腾。

    寒冷的空气清冽透彻,带着刚下过雨的湿润气息。

    山岭上的植被,虽然不像春夏时那般繁茂,但仍然点缀着深绿的雪松与柏树,它们顽强地抵御着寒冬的凛冽。

    一支百多人的队伍,正行走塞浦路斯岛的山区。

    作为一个有着九千平方公里的大岛,塞浦路斯的面积约为上海市的1.5倍。

    在岛上有着南北两条山脉,即特罗多斯山脉和凯里尼亚山脉,两座山脉之间是中部平原,即迈萨奥里亚平原。

    狭窄的凯里尼亚山脉沿北部海岸线延伸,它没有特罗多斯山脉高,占地面积也小得多。

    特罗多斯山脉则覆盖了该岛大部分南部和西部,约占该岛面积的一半。

    因此这座地中海第三大岛,有着一片面积不小的山区。

    正因为有着这片山区,艾萨克的麾下的士兵,想要搜捕尼古拉斯这伙人,才那么的困难。

    在整合了伊莱亚斯那几十号人后,尼古拉斯原先的藏身处,就显得格外拥挤了,而且那边的食物储备也快要见底。

    为了队伍的训练,以及后续的起义活动,塞浦路斯解放阵线这第一大队,势必要进行转移。

    但往哪转呢?有两个选择摆在众人面前。

    一个是前往略微偏向山区边缘的村庄,也就是伊莱亚斯的老家。

    在那边,村庄稍微富裕些,大家伙也都能吃的好点。

    另外一个是继续往山区内部深入,也就是安德烈的老家。

    山区里的村子,自然是要穷苦不少,但相对来说更安全,也容易避开艾萨克的耳目。

    经过一番讨论,盖里斯说服了伊莱亚斯还有尼古拉斯他们,队伍要整体向山区开进。

    进入山区后,虽然日子苦点,但至少可以放开了训练部队,而且就近从山民中征募新的士兵,也有助于后续起义事业的发展。

    带路的安德烈一路跋涉,他领着众人沿着塞浦路斯山区的道路前进。

    他有些日子没有回去过了,一种近乡情怯的感觉渐渐涌现出来。

    山中的清新空气,反倒是在他胸口压得越发沉闷。

    但当他领着众人,转过一道弯,踏上进村的泥泞小径时,眼前的景象骤然让所有人停下了脚步。

    死的气息在弥漫着,入目所及之处,只剩下被焚毁的残垣断壁。

    许些的灰烬在微风中打着旋,是大地在哀悼这片废墟。

    在众人都停下脚步的时候,安德烈向前走了几步,走进了村庄中。

    举目望去,残破的围墙、被烧焦的树木,还有满地的残骸,都诉说着这里曾经发生的惨剧。

    就连曾经供人们取水的水井,如今旁边散落着是破碎木桶,还有那大小不一的人头。

    只见,安德烈膝盖一软,跪倒在地,泪水无法抑制地涌出,打湿了他沾满尘土的面颊。

    他所熟悉的一切,那些人、那些笑声、还有村子,如今都不复存在。

    只剩下这片沉寂的废墟,和他撕心裂肺的痛哭声在空旷中回荡。夕阳照在他身上,就显得格外悲凉。

    ……

    夜幕笼罩下的废墟显得愈加阴森寂静,只有冷风在破败的房屋间低声呜咽。

    被烧焦的木梁在微弱的月光下投射出暗淡的影子,像扭曲的手指,仿佛在诉说着无声的悲惨。

    盖里斯没有与众人一起睡在面前完好的房屋里,而是坐在附近山崖上,静静俯瞰这个经历过屠杀与焚烧的村落。

    没一会,一阵脚步响起,不用回头盖里斯也清楚那是安德烈。

    安德烈坐到了盖里斯身旁,朝盖里斯递来一块面饼。

    “这是你带人找到的食物吗?”

    看着身旁的安德烈,盖里斯声音有些沉闷。

    安德烈点了点头,示意盖里斯确实如此。

    然后一同向下审视着这片废墟。

    这个村庄已经被烧了,但他们这支队伍也没的地可去。

    就算要前往伊莱亚斯家所在的村子,也不可能连夜赶路,那样做的话,就太危险了。

    因此,他们这支队伍只能在这片废墟里过夜。

    安德烈在见到着一切后,沉默寡言了许多,但他还是表现可以领着一些兄弟,去附近弄点粮食。

    为了对抗税吏,他们这些山民,不会把所有的食物都堆在村里。

    “你有话要对我说吗?”

    “确实,我有些话想说。”

    “什么?”

    安德烈低声言语道:

    “以前曾有神父,教导我说不要以恶报恶,不要自己伸冤,宁可让步,也要听凭主怒,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。”

    “可我现如今心中只有滔天怒火,想要将那些屠村的恶人,挨个找到,然后逐一杀死!”

    听着安德烈的话,盖里斯轻哼了一声,然后他说道:“那么你可曾听过另外一句话?”

    “什么?”

    “爱耶和华的人都要憎恨罪恶,因为祂保护敬虔人的生命,从恶人手中解救他们。爱神的人应当对罪恶有强烈的反感和拒绝,这没有问题,事实上就该如此。”

    听着盖里斯的话,安德烈忍不住又说了一句。

    “可复仇、仇恨,这种东西不是不应该被倡导的吗?”

    对于这种疑问,盖里斯自然是有着自己的应对。

    “你会去杀了那些仇人的家属吗?会去凌辱那些仇人的妻女吗?不是问你有没有这么想,而是问你会不会这么做。”

    安德烈的面容有些挣扎,他确实是这么想过,但如果真要让他去做的话,此刻他心中的良心却在猛烈摇晃。

    最后,安德烈选择说自己内心的实话:“我可能会去做吧,可能、我……我不知道。”

    盖里斯看着痛苦安德烈,微微叹了一口气,人非圣贤,孰能无过。

    至少,这个壮汉已经会为这种可能,而感到痛苦了。

    比之铁木真那家伙又要好得多,毕竟铁木真有句名言:男子汉人生最快乐的事,就是杀人性命,夺尽其所以财产,使其根绝,令其亲属痛哭,再奸淫其妻女。

    “天父,祂恩赐了所有人一件礼物,那就是自由。”

    “你发自内心的仇恨你的仇敌,这是你的自由。你要珍惜这份自由,正是这份自由,才显得你是一个人。”

    “若一个人,连自己的父母被戮,妻女被奸淫都无动于衷,那么他还算人吗?”

    “因此,仇恨对你而言是正当的,你哪怕事后要去悔过,也应该记住自己所经历的事。”

    “但让你记住这些,记住仇恨的滋味,不是让你将已经发生过的事,原封不动的施加回去,而是要制止这种事再度发生。”

    就如盖里斯早先对【不可杀人】,那条诫律打过补丁一般。

    盖里斯现如今,同样是在对基督教的教义打补丁。

    原封不动的将自己的悲惨,施加在无辜者的身上,这是大罪。

    但如果是为了制止恶人再度作恶,那么记住仇恨也就有了意义。

    安德烈所说的话,基本是出自《新约》,而盖里斯回应他的话,很多其实出自《旧约》。

    《圣经》并非是某一个人,或者某一个群体,在短时间内连贯性编写的作品。

    事实上《圣经》的成书时间,前后跨越了至少千年。

    这意味着《圣经》中的很多话,如果单纯从字面意义去理解,其实是前后冲突的。

    这就意味着,《圣经》虽然是宗教最经典的典籍,但一千个人眼中有一千个哈姆雷特,一千个人眼中也有一千本《圣经》。

    他盖里斯就是要将自己对《圣经》传授出去,让越来越多的人知道耶和华的本意。

    “记住历史是为了让历史不再重复,记住仇恨是为了让仇恨不再出现。”

    “不要让仇恨蒙蔽了双眼,以至于自己陷入魔鬼的诱惑中。”

    “光明已升起照耀着义人,赐喜乐于心地正直的人。”

    “耶和华将借由你的手,将公义洒向人世间。”

    “那些作恶多端的人,主必保佑你将之斩尽杀绝!”

    盖里斯说出斩尽杀绝的时候,安德烈的心被狠狠触动了。

    在这夜幕下,已焚的村庄旁,盖里斯这位来自耶路撒冷的圣者,向他许下诺言。

    塞浦路斯这个小小的世界,势必要烧起名为公义的烈火。

    花了点时间,把后续的故事重新整理了一遍,写起来通顺多了,但今天的更新时间也不够,因此字数比先前少了点。

    明天看情况补回来,然后就是发布一则讣告。

    解放神学的创始人,秘鲁天主教神学家、哲学家,多明我会神父,美国艺术与科学院院士,美国圣母大学教授古斯塔沃·古铁雷斯(Gustavo Gutiérrez)于当地时间10月22日在秘鲁首都利马的一所修道院去世,享年96岁。

    古铁雷斯被认为是解放神学的创始人和主要理论家,解放神学诞生于 20世纪 60年代末,其理念是让教会重新关注人口中最贫困的阶层。

    他去世后,梵蒂冈新闻网称他是“穷人的捍卫者”(difensore dei poveri)和“解放神学的创始人”(teologo della liberazione)。

    (本章完)