庐麓鹿衔还魂草

    楔子

    赣北九江，庐岳西峙，建昌山连绵起伏，林壑幽深，溪泉清冽，自古便是草木繁生、药香氤氲之地。山川毓秀，必生灵卉；鸟兽有灵，自通救疗。此间山中生有一种仙草，叶碧背淡，四季常青，鹿兽遇险昏绝，雌雄相衔救治，顷刻回生，山民异之，名曰鹿衔还魂草，本草正名鹿衔草。

    据《植物名实图考》征引九江地方志所载：此草产于九江建昌山中，专治虚劳内伤、吐血崩漏、经络瘀阻，为浙西江右一带道地药材。其发现之道，始于生灵相护，传于山民口耳，验于万家疾苦，后入典籍图考，恰合中华医道实践先于文献、口传化于典章、源于生活、高于生活之至理。

    今以庐岳烟云为墨，建昌林泉为卷，铺一段灵鹿衔生、草木救危、还魂济世的章回传奇，写赣北风土，阐本草幽微，彰生命相惜之大美。

    上卷 建昌林深遇灵鹿

    第一回 庐岳西麓山民苦 虚劳吐血病相侵

    大明成化年间，九江建昌山区，峰峦连浙西，溪水入鄱湖，山高岭峻，田少地薄，百姓多以砍柴、采药、种茶、狩猎为生，终年辛劳，饥饱不均。依《黄帝内经》所云：“劳则气耗，久虚伤阴，阴虚则火动，火动则血溢。”此地乡民常年劳作过度，加之饮食寡淡、调养无方，虚劳内伤、阴虚咯血、妇女经闭、气血两亏之症，比比皆是，成了乡间顽疾。

    虚劳一症，本属缓损，却最伤人根本。患者多面色萎黄、骨瘦如柴、气短乏力、咳嗽少痰，甚者阴虚火旺、灼伤肺络、咳血不止，若迁延失治，便会精血枯竭，性命垂危。妇女则因气血亏虚、经络阻滞，致经水不通、腰腹冷痛、面黄肌瘦，影响一生康健。彼时乡间缺医少药，富贵人家尚可求诊城中医者，贫苦山民只能听天由命，多少青壮劳力因虚劳吐血而亡，多少妇人因经闭劳损而衰。

    村中老医多用人参、黄芪、当归、熟地等补气养血之品，然此类药材价贵如金，寻常山民几辈都难以企及。而山间寻常草药，或攻伐太过，或补益不足，面对虚损重症，往往力不能及。乡民每遇此症，唯有焚香祈神，拜求山神、鹿神庇佑，盼有一味价廉效宏、平和救急的仙草降临，解救一方疾苦。

    建昌山下有一村落，名唤鹿跑村，因山中多鹿，常奔跃于林泉之间而得名。村中青年，名唤陈阿寿，年方二十二，为人忠厚孝顺，勤劳肯干，以采药砍柴换取钱粮，奉养寡母。其母吴氏，年近五旬，因半生操劳、气血暗耗，患上虚劳咳血之症，每遇劳累或秋冬寒凉，便咳嗽不止，痰中带血，气短神疲，卧榻难起，家中虽倾尽所有，求医问药，却依旧时好时坏，日渐沉重。

    阿寿为治母病，每日天不亮便深入深山，攀崖越涧，遍寻各类补养草药，煎汤侍奉，孝心远近闻名。可虚劳顽疾，非寻常草木可治，母亲的身体依旧一日弱过一日，阿寿看在眼里，痛在心上，常常独自对着深山跪拜，泣求天地赐药，愿以己身相代，换母亲安康。

    第二回 深林突遇惊兽斗 雄鹿重伤命垂危

    这年暮春时节，山中草木疯长，百花初绽，正是采药最佳时节。阿寿为求奇效灵药，比往日更深入密林，直抵建昌山深处鹿鸣涧一带。此地人迹罕至，古木参天，溪泉潺潺，云雾缭绕，相传是群鹿栖息之地，寻常猎人不敢轻易惊扰，唯有药农偶至。

    他正攀援于崖壁之间，搜寻草药，忽闻林间传来一阵凄厉鹿鸣，夹杂着兽类嘶吼之声，惊心动魄。阿寿心下一惊，连忙藏身于粗壮古木之后，屏息凝神，向声响处望去。只见不远处林中空地上，一头斑斓猛虎正扑咬一头高大雄鹿，雄鹿奋力反抗，角蹄并用，然虎爪锋利，早已将雄鹿脊背、胸腹抓咬得皮开肉绽，鲜血淋漓。

    一番挣扎之后，猛虎见难以迅速捕杀，又恐周遭有其他猛兽来袭，低吼几声，叼起咬下的鹿肉，跃入密林深处离去。幸存的雄鹿倒在血泊之中，四肢抽搐，头颈后仰，气息奄奄，胸腹剧烈起伏，不过片刻，便双目紧闭，昏厥在地，只剩微微鼻息，命悬一线。那伤势之重，气血耗损之剧，与人间虚劳极重、咳血昏厥之状，如出一辙。

    阿寿自幼心善，虽为猎人采药，却从不伤生害命，见雄鹿惨状，心中恻隐难忍，便想上前查看是否能施以援手。可他深知野兽野性，不敢贸然靠近，只得缓缓移步，保持距离，静观其变。就在此时，林间草木轻响，一头毛色温润的雌鹿，从密林深处奔跃而出，直奔昏厥雄鹿身旁，低声哀鸣，以头轻蹭雄鹿身躯，见其毫无反应，雌鹿眼中似有泪光，焦虑万分，团团打转。

    阿寿静静观望，心中暗叹：鸟兽尚且有情，同命相怜，何况是人。他料定雄鹿必失血过多、气阴两虚、昏厥欲绝，即便人遇此状，也已是九死一生，区区雌鹿，又能有何办法？可接下来发生的一幕，却让他终生难忘，惊为神迹。

    第三回 雌鹿衔草救伴侣 一茎回生惊凡眼

    雌鹿围绕昏厥雄鹿哀鸣数圈之后，忽然抬起头，目光坚定，四蹄翻飞，直奔鹿鸣涧旁一片背阴湿润、古木蔽日的坡地而去。那片土地上，生着一片常绿小草，叶片对生，叶面青翠，叶背淡白，茎干细而挺拔，即便在密林阴湿之处，依旧生机盎然，散发着淡淡清香。

    雌鹿低下头，以唇轻衔草株中部，小心翼翼采下数茎鲜嫩仙草，转身奔回雄鹿身旁，将仙草在口中细细咀嚼，嚼成细腻绵密的草泥，然后低下头，轻轻敷在雄鹿伤口流血最凶之处，又将剩余草泥，缓缓送入雄鹿紧闭的唇齿之间。

    做完这一切，雌鹿守在一旁，低声轻鸣，似在呼唤，似在祈祷。阿寿屏住呼吸，眼睛一眨不眨，死死盯着场中变化。不过半柱香的功夫，奇迹轰然降临：原本昏厥不动、气息微弱的雄鹿，四肢竟轻轻抽搐了一下，胸腹起伏渐趋平稳；再过片刻，雄鹿双目缓缓睁开，原本涣散无光的眼神，渐渐恢复神采；又过片刻，雄鹿竟挣扎着，在雌鹿搀扶之下，缓缓站立起来，虽依旧虚弱，却已脱离险境，不再咳血，不再昏厥。

    前后不过一刻，一头重伤昏厥、气血耗尽的雄鹿，竟被一株无名小草，从鬼门关硬生生拉了回来！

    阿寿惊得目瞪口呆，浑身颤抖，几乎不敢相信自己的眼睛。他自幼采药辨草十余年，竟从未见过如此神效之草，更未见过鸟兽以草自救、生死相护的奇景。他心中狂跳：此草绝非寻常山野草木，乃是能补虚损、止出血、通经络、回昏厥的还魂仙草！雄鹿所患，正是人间虚劳极重、失血昏厥之证，此草能救鹿，必能救人！

    雌鹿见雄鹿苏醒，低鸣数声，似在庆贺，又似在叮嘱，而后引领雄鹿，一步一缓，步入密林深处，转眼消失不见。林中空地之上，只留下淡淡血迹，与那一丛青翠欲滴、默默生长的灵草。

    第四回 采草归奉疗亲母 虚劳咯血一朝安

    阿寿待到鹿群远去，才从震惊之中回过神来，三步并作两步，飞奔至那片仙草坡地，俯身细细打量、采摘、品鉴。只见此草：叶质柔润，气味清香，入口微苦而甘，性平和，不寒不热，嚼之生津，一股温和之气直入胸膈，令人神清气爽。

    以中医四气五味、归经理论细辨：甘能补益，苦能泻热，性平不和不烈，专入心肝肺肾四经，功善补虚益肾、收敛止血、活血通经、强筋壮骨，正对虚劳内伤、咳血不止、经络瘀阻之重症！阿寿越看越喜，越辨越明，泪水夺眶而出，对着密林深处鹿群离去的方向，深深跪拜叩首：“神鹿赐我救命仙草，此恩此生不忘！”

    他小心翼翼采下一大捆鲜嫩仙草，只采茎叶，不伤根系，留待来年再生，而后背负仙草，一路狂奔，赶回家中。母亲吴氏正卧榻咳嗽，痰中带血，气息微弱，面色惨白如纸，已是虚劳极重、阴血亏耗之危象。阿寿顾不得喘息，立刻取鲜嫩仙草，以山泉水洗净，一部分放入石臼细细捣烂，取草汁缓缓喂入母亲口中；一部分以陶罐文火慢煎，煎成淡绿色药汤，待温再服。

    他依内服补气血、止血养阴，外用（若有疮口）收敛生肌之理，内外兼顾，专心侍奉。汤药入腹不过半个时辰，吴氏原本急促咳嗽渐渐平缓，痰中带血之势明显减少；一个时辰后，母亲睁开双眼，气息平稳，面色微微泛起血色，轻声说道：“儿啊，我胸中憋闷之感消散许多，咳嗽也轻了，身上似有暖意流转。”

    阿寿闻言，喜极而泣，连日来的担忧与煎熬，一扫而空。此后数日，他每日入山采草，煎汤侍奉母亲，不间断服食。不过五日，母亲咳嗽全止，咯血痊愈；十日之后，能起身坐立，饮食渐增；半月之后，面色红润，气力恢复，能下床行走、操持家务，虚劳顽疾，竟彻底痊愈！

    消息如同春风，瞬间吹遍整个鹿跑村。村民们见吴氏多年虚劳咯血、卧病在床，竟被一株小草治愈，无不惊奇万分，纷纷登门询问缘由。阿寿将建昌山深林之中，目睹雌鹿衔草救活重伤昏厥雄鹿，采草治愈母亲顽疾的奇遇，原原本本、一五一十告知乡邻。

    众人惊叹不已，皆称此草为鹿衔还魂草，意为灵鹿衔来、能起死回生的仙草。村中凡有患虚劳、吐血、经闭、筋骨无力者，皆随阿寿入山采草，依法服食，服之必效，效必神速，无一失手。阿寿亦毫无保留，将辨认仙草、采摘时节、服食方法、煎煮禁忌，一一口传乡邻，不藏私、不图利，只愿一方百姓脱离疾苦。

    一株无名小草，因灵鹿生死相护而显其用，因孝子孝心而传其方，因万民实践而证其神，在建昌山下，开启了一段还魂济世、实践为先的本草传奇。