玉龙山鹿衔仙草
楔子
滇西北玉龙雪山，倚天矗立，雪线如银，山下纳西古寨错落，清溪绕屋，云杉蔽日，天地钟灵，草木含秀。纳西先民世代栖居于此，狩猎耕牧，歌于山野，息于林泉。然雪山高寒，湿气凝骨，风冷侵肌，族人多患风湿痹痛、筋骨拘挛、久咳咯血之疾，苦于无药可医，岁岁受疾苦所困。
天地有好生之德，生灵有互助之情。古《丽江府志》载：昔有纳西猎人，于玉龙山涧救受伤白鹿，白鹿感其恩，衔山中灵草相赠。猎人归，以草疗族人风湿、咳血，应手而愈，遂名鹿衔仙草，纳西语尊为鹿寿草，谓食之可延年益寿、扶正固本。此草先传于口耳，后录于方志，先行于实践，后彰于医理，正合中华医药“源于生活、实践为先、口传为脉、文献为纲”之至道。
今铺陈这段雪山神鹿赠药的传奇，融纳西风情、中医理法、草木灵性于一文，写仁心救物，写灵鹿报恩，写仙草济世，写一脉医道藏于雪山林海之间，流芳千古。
上卷 玉龙救鹿得灵根
第一回 玉龙山雪岭寒侵骨 纳西寨疾苦绕炊烟
大元至元年间，丽江路归隶版图，玉龙雪山下，纳西族部落聚居成寨，木氏土司统辖一方，民风淳朴，敬畏天地万物。寨中百姓，男子多入山狩猎、伐木、采菇，女子则纺线、耕织、采药，日出而作，日落而息，与雪山林海共生共存。然玉龙山常年寒气凛冽，云雾含湿，雪水浸骨，高寒之地的风寒湿邪，成为悬在族人头顶的一柄无形利刃。
依《黄帝内经》所云：“风寒湿三气杂至，合而为痹。”纳西族人常年穿行于雪山深林，涉水攀崖，风寒湿邪极易侵入肌骨、经络、脏腑。老者多患风湿痹痛，关节僵硬肿大，遇阴雪天气则痛如锥刺，屈伸不能，卧榻难起；青壮年因狩猎奔波，劳累伤正，风寒袭肺，久咳不愈，甚者肺阴亏虚、络脉损伤，咳血痰红；妇孺则因寒湿困脾，气血不足，面黄肌瘦，体弱多病。
寨中有一老东巴，通巫医之术，识山间草药，常以麻黄、防风、羌活、独活等驱寒除湿，以百合、沙参、麦冬润肺止咳，虽能暂缓一时，却难以断根，遇重症顽疾，往往束手无策。族人每见病痛缠身，只能祈求雪山神、白鹿神庇佑，在东巴经文中吟诵祷文，盼有神药降临，解除众生疾苦。
寨中有一青年猎人，名唤阿丁，年方二十有三，生得魁梧健壮，心地纯善，箭法精准，却从不滥杀孕兽、幼鹿，遇受伤鸟兽，必出手相救，在族中素有仁名。阿丁自幼丧父，与老母相依为命，其母年近六旬，因常年浣衣雪山溪水、劳作寒屋之中，寒湿深入腰膝，患风湿痹痛已近十年，每逢雪天，痛得彻夜难眠，身形日渐佝偻。
阿丁为治母病，曾翻越大半个玉龙雪山，寻遍深山草药，侍奉床前，寸步不离，孝心感天动地。这年深冬，玉龙雪山连降大雪，雪封山路，寒气比往年更盛，寨中发病者骤然增多：老族长双膝痹僵，不能行走；铁匠阿旺久咳咯血，面色惨白；牧羊女卓玛关节肿痛，无法上山。一时间，古寨之中，愁云笼罩，病痛呻吟之声，伴着炊烟，在雪山下久久回荡。阿丁看在眼里，急在心头，暗自立誓：纵是踏遍玉龙千峰雪，也要寻得灵药，救母亲，救族人！
第二回 深涧里惊魂逢白鹿 赤子心仁术救生灵
大雪初歇，晨光刺破云层，洒在玉龙雪山的万仞冰峰之上，银光耀眼。阿丁背上牛角弓、腰悬猎刀、手提药筐，辞别母亲，孤身踏入茫茫林海。他此行不为狩猎，只为寻药，足迹踏过冰溪、石林、云杉坪、黑水涧，一路留意山间草木，凡有疑似疗风湿、止咳嗽之草，尽数采入药筐。
行至日中，阿丁来到玉龙山西麓一处绝境深涧，涧壁陡峭，冰挂垂悬，涧底寒雾弥漫，唯有几株苍松傲立风雪之中。忽闻涧底传来一声微弱而哀切的嘶鸣，不似獐子，不似黑熊，声柔而凄，透着无尽痛苦。阿丁心下一动，缓步攀援而下，抓住松枝，踏稳冰石，小心翼翼下到涧底。
拨开寒雾一看，阿丁顿时怔住：涧底青石之上，卧着一头世间罕见的通体雪白的神鹿！那鹿毛白胜雪，角如珊瑚，双目温润如琉璃，左后腿被猎人所设的铁夹牢牢夹住，夹口深陷入肉，鲜血染红了身下白雪与青石，伤口冻得发紫，淤血凝滞，筋骨似已受损，浑身瑟瑟发抖，却依旧温顺，不见半分凶戾。
纳西族自古尊白鹿为雪山神使，是山神座下灵物，象征吉祥、长寿与安康。阿丁见状，心中大恸，连忙放下弓箭药筐，快步上前。白鹿见人靠近，眼中闪过一丝惊惧，却无力挣扎，只能发出低低哀鸣。阿丁温声安抚：“神鹿莫怕，我是纳西人阿丁，不伤生灵，今日定救你脱困！”
他先蹲下身，以手轻轻拂去白鹿身上积雪，以体温暖其冰冷身躯，再仔细查看铁夹。此夹厚重，死死咬合鹿腿，若强行掰开，必加重伤势。阿丁想起东巴所教，外伤先止血，再解困，后活血。他迅速从药筐中取出随身采来的仙鹤草、侧柏叶，二药皆能收敛止血，以石臼捣烂，敷在白鹿伤口流血最凶之处，以腰间麻布细细包扎。
止血之后，阿丁寻来粗木，以猎刀削成撬棍，用尽全身力气，缓缓将铁夹撬开。铁夹松开一瞬，白鹿痛得浑身一颤，却依旧温顺，似知阿丁善意。阿丁小心抽出鹿腿，见伤口深可见骨，淤血肿胀，经络受损，风寒已侵入筋骨，若不及时温通活血、消肿止痛，此腿必废。他又取来红花、艾叶，以雪水化开，热敷鹿腿，温通经脉，散瘀止痛，全程轻柔细致，不敢有半分鲁莽。
忙活近一个时辰，白鹿气息渐稳，眼中惊惧尽去，反而伸出温润的舌头，轻舔阿丁手背，似在感恩。阿丁轻抚鹿首，柔声道：“神鹿，此地寒险，你快归山林深处，莫再被猎人所伤。”说罢，便收拾东西，准备继续寻药。可他刚转身，白鹿却挣扎站起，一瘸一拐，紧紧跟在他身后，不肯离去。
第三回 雪林间神鹿衔灵草 赤子心初悟草木道
阿丁数次回头，劝白鹿归去，可白鹿只是温顺相随，目光坚定，似有要事相托。阿丁心下疑惑，便不再驱赶，任由白鹿引路，在雪山密林中缓缓穿行。一路之上，白鹿熟门熟路，避开冰窟、险崖、猎人陷阱，专走草木繁盛、阳气略盛的背风之地。
行约半个时辰，来到一片向阳坡地，此处雪稍薄，生满成片常绿小草，即便在寒冬之中，依旧叶青如翠，叶背呈淡白色，茎干挺拔，顶端结着细小的花苞，清香之气，穿透寒气，沁人心脾。白鹿停在草丛中央，低头以嘴轻轻衔起一株鲜嫩的小草，然后转身，缓步走到阿丁面前，将那株青草，轻轻放在他的手心之中。
阿丁捧草在手，只觉一股清润之气自掌心蔓延，草叶柔韧，气味微香，入口微苦而甘，性温而不燥。他虽不通高深医理，却依纳西族口传草木知识判断：此草气温，能驱寒；味甘，能补虚；味苦，能降泄；质润，能养肺，必是雪山深处难得的灵药。
白鹿见他收下，又接连衔了数株，堆在阿丁脚边，而后以头轻蹭阿丁胸口，再指向寨子里炊烟升起的方向，发出几声轻柔鸣叫，似在告知：此草可治病痛，可救亲人。阿丁恍然大悟，扑通一声跪倒在地，对着白鹿深深叩首：“神鹿赐草，恩同再造，阿丁铭记于心！若此草真能救我族人，必世代敬奉神鹿，护此仙草，永不相负！”
白鹿颔首，似通人语，待阿丁拜罢，转身一跃，身姿渐渐轻盈，不过片刻，便跃入林海深处，雪白身影消失在云杉与寒雾之间，只留满坡仙草，清香满谷。阿丁跪在原地，久久未起，心中震撼难言：他本为寻药救母，却救神鹿，神鹿报恩，反赐灵药，此乃天地仁心相感，生灵互救之天道！
他小心翼翼将坡上鲜嫩仙草尽数采入药筐，又牢记此地方位，生怕日后遗忘。归途中，阿丁一路捧草，反复观察、细嗅、轻嚼，默默记其形态、气味、生长之地。他想起母亲的风湿痹痛、族长的关节僵硬、阿旺的咳血不止，心中燃起希望：此草既为神鹿所赠，必能解族人疾苦！
第四回 归古寨初试疗亲母 祛寒湿妙效惊族人
阿丁踏着暮色，携满筐仙草回到纳西古寨，顾不上一身风雪疲惫，直奔家中。母亲正蜷缩在火塘边，腰膝疼痛难忍，眉头紧锁，呻吟不断。阿丁心中一酸，连忙将仙草放在木桌上，依神鹿衔草之态，先取鲜嫩仙草数株，以石臼细细捣烂，加入少许温热的酥油，调和成膏状，轻轻敷在母亲腰膝肿痛之处。
酥油温润散寒，仙草温通经络，二者相合，正是寒者温之、湿者除之、瘀者散之之理。敷上不过半柱香功夫，老母亲便轻呼一声：“儿啊，我腰腿之处，似有暖流缓缓散开，原先冰冷僵硬的地方，渐渐松软了，痛感也轻了许多！”阿丁大喜，又取干草数株，以雪山清泉，在火塘上慢火煎汤，端给母亲温服。
汤药入腹，一股温和清气循腹而行，通达四肢百骸，寒湿之气节节败退，经络通畅，气血流转。当夜，老母亲多年未有的安然入睡，一夜无疼，次日清晨醒来，竟能扶着墙壁缓缓站立，弯腰屈膝，再无往日锥心之痛。寨中族人闻讯，纷纷赶来探望，见阿丁母亲神色好转，皆惊叹不已。
阿丁将雪山遇白鹿、神鹿衔仙草的奇遇，一五一十告知众人。族人又惊又喜，皆称白鹿为雪山神鹿，称此草为鹿衔仙草。老族长风湿痹痛严重，卧病在床多日，急切道：“阿丁，快用神草为我一试！”阿丁依样施治，鲜草外敷，干草煎汤，不过两日，老族长双膝僵硬尽消，能拄杖行走，精神大振。
紧接着，铁匠阿旺前来求治。他久咳不止，痰中带血，面色萎黄，气短乏力，依中医辨证，乃久咳伤肺，肺阴亏虚，络脉破损，兼夹寒湿。阿丁记仙草甘温滋润之性，能补虚润肺、收敛止血，遂单用仙草煎汤，加少许蜂蜜润肺止咳，让阿旺每日温服。
三日后，阿旺咳嗽大减，咯血停止，面色渐转红润；五日之后，咳喘痊愈，能重新抡起铁锤打铁。消息如风一般传遍全寨，凡风湿痹痛、筋骨无力、久咳咯血、体弱虚寒者，尽数登门求药。阿丁不分亲疏，有求必应，依症施治：寒重者加艾叶温之，湿重者加苍术燥之，咳血者加白及敛之，虚损者加黄芪补之。
一时间，鹿衔仙草奇效屡验，古寨之中，病痛呻吟渐息，欢声笑语重归。老东巴抚须叹道：“医道不在经文，而在天地；药性不在书册，而在实践。神鹿赠药，乃天道示我族人：实践先于文字，口传胜于空谈！”阿丁亦明白，此草之功，非神异，乃草木本性，乃实践验证，自此，他每日入山采草，将仙草用法，口传族人，代代相授，鹿寿草之名，从此扎根玉龙雪山下的纳西村寨。