“我欲得这天下，难道还不如古人吗？古人对贤臣良将尚且如此。我曹操欲得大能，亦当如此耳。汝等不必多说，再敢有对先生不敬者！吾必责之！”

    说完，带着众将骑马而去。王言走出草堂，看着曹操的背影，露出一丝笑容。

    他这么做的目的，除了自抬身价以外，也是想要看看曹操的度量到底有多大？

    系统的任务是让他帮助曹操打天下，但是也没有说一定要帮他打到底。

    本来按照《三国志》《三国演义》来说，曹操就没有得天下。所以王言只需要跟随曹操一段时间，就算是完成任务。

    若是曹操不值得他跟谁的话，到时候他就会走。

    倘若曹操值得他跟随的话，那么帮助曹操打下这个天下又如何？

    曹操这个人的形象，在《三国志》和《三国演义》当中是完全截然相反的。

    《三国演义》当中曹操的形象是多疑，气量狭小。

    而《三国志》当中，对曹操的评价是，素有雅量，能容人。

    所以王言想看看，曹操到底是这两种形象当中的哪一个。

    而王言本人倾向于是《三国志》当中的形象，必定《三国志》是史书。作者本来就是三国时期的人，自然对曹操是更加的了解。

    而《三国志》当中的描述也非常的客观，并没有夹杂太多的个人感情，还有真实的事件案例进行佐证。

    《三国演义》不是史书，只是一本经过加工的演绎小说而已。小说这种东西，参杂了作者的太多个人感情在里面。整个《三国演义》当中描写蜀国的篇幅是最多的，对刘备过于推崇，难免就会仰刘抑曹。

    可以看得出《三国演义》的作者，明显的有儒家的正统思想。仅仅是因为曹操挟天子以令诸侯，就说曹操是反贼。但是刘备就没有反天下吗？最后还不是自立为帝了吗？刘备称帝的时候，汉献帝还活着呢。

    至于说曹操的性格多疑，古来帝王将相哪个不多疑？要是不多疑的话，早他娘的死了。

    这在三国本身，就有很多案例。何进就是不够多疑，才只身入宫，被十常侍给弄死了。

    董卓也是因为不够多疑，所以才被王允和吕布伏杀。

    所以多疑对于君王来说，并不是缺陷，反而是优点。

    刘备就不多疑吗？临死的时候，还在怀疑诸葛亮。

    就连刘备的剑法，都是多疑的性格造成的。他的剑法叫做“先主顾应法”。

    顾回头也，这个字在古代并不是一个褒义词。有一个词叫狼顾，意思是狼非常狡猾多疑，走路的时候常回头，以防止被偷袭。

    刘备的剑法也是这样的。类似于杨家的回马枪，一边拖着剑，一边回首袭击。一个连剑法都如此多疑卑鄙的人，可见他的性格是多么的多疑。

    所以王言对于曹操多疑的评判，并不在意。而且曹操的这个评价，多是儒家那种带了太多感情色彩的不客观评价。

    他要通过自己的眼睛，亲眼看一看曹操的性格到底如何？

    最起码今日一看，曹操的气量并不是狭小的。

    到了冬天下大雪的时候，曹操又想起了王言，于是带着手下乐进、夏侯惇又去拜访王言。

    外面正飘着鹅毛大雪，天寒地冻，夏侯惇不由得就心生抱怨：“如此天寒地冻，不用兵却要远行去见无益之人。真怕冻坏了主公的身子，不如回许昌为好？”

    曹操说道：“我正要使王言知我一片诚意。汝若是怕冷可以先回去，我和乐进将军一同前往。”

    夏侯惇说道：“死都不怕，岂能怕冷？我是怕主攻白费一番心思。”

    正走着呢，就听见前方酒庐当中传出来歌声。

    往昔千载皆入话，鹰扬伟烈冠武臣。

    平生唯有天下志，至今谁肯论英雄。

    夏侯惇听到之后大喜，说道：“主公，看前面有一酒店，不如去喝酒暖暖身子。”

    曹操点头说道：“可以！”

    三人策马来到酒店门外，就听见里面的歌声越来越清晰。

    曹操仔细听着歌词，露出惊讶之色。不由得赞叹道：“好歌！好歌啊。”

    夏侯惇说道：“可能是潜龙先生所歌。”

    曹操也深以为然，这歌词听着不俗，定然不是一般人所能够写得出来的。于是给夏侯惇、乐进，整了整衣冠，说道：“一会儿进去，不要失礼。”