枪杆子里出政权！

    自从那句“王侯将相宁有种乎”诞生世间，这片大地就进入草莽时代，无数命如草芥的野心家为一己私欲搅动风云，陷民众于水火。

    王昭拿起燧发枪，如欣赏艺术品般在手上摆弄，包裹着油纸的燧发枪泛着黑亮，那是一支标准的重型滑膛枪，按照肃州匠作营的技术标准精工打造。

    与肃宁军惯用的重型滑膛枪相比，这支火枪更轻，更短。整支枪长达一米三，枪管达到枪支一半长度。那是经过千锤百炼打造的枪管，不同于如今的任何一项冶金技术，匠作营工匠耗时一年，打废掉成百上千根废管，才制作出一支合格的成品。

    枪管黝黑发亮，黑洞洞的管子顶部镶嵌着一颗准星，尾部有罩门以及扳机，如果仔细观察枪管会发现内部有一圈圈的螺旋铁线，王昭管它叫膛线。

    由于政治**，朝堂党争激烈，明中叶火器的发展陷入停滞，明朝匠人开始了大量仿制与重制，可因为材质低劣，仿制与重制的火器弊病极多，许多兵勇不敢使用。

    任何新式武器的出现都需要普及与传授，明朝在普及方面做的很好，但在传授上基本为零。封建制度下，对未知事物的恐惧与排斥导致了中央政府对火器的教育缺失。

    王昭手上的燧发枪不同于现阶段欧洲的同种枪械，一万五千名匠人的潜心研发，爆发出的力量无与伦比。在他不知道的历

    史上，大洋彼岸的英国在高等学校上加以改制，在牛津与剑桥的基础上对其他高等教育学府新增设了物理、化学等主要课程，建立并发展科研组织，举办各种职业交流会，并以皇家之名在社会上为科学发展正名。而荷兰政府则是以资本家兜底，建立起社会福利制度，大力发展科学提升居民收入，像吸铁石一样吸引欧洲的科技精英与商人。

    肃州想要发展科学基础困难重重，最大的障碍就是儒家，若是发展科学，王昭将与全天下的儒家子弟为敌，外番蛮夷懂得用征服与殖民获取利益，华夏难道不懂么？

    当然不是，只是华夏被自己画的条条框框束缚住了，以儒家的尿性，就像泼妇一般，对她亮拳头，她就献媚求饶，把她当个人，她就能踩在你脸上吐痰。说的通透些，儒家就是依附于王权的奴才。

    春秋时期之后，中国没有那个朝代能超过三百年，坐上皇帝宝座的家族的在不断变化，但伟人说的好“革命不是请客吃饭，而是你死我活，流血牺牲”。中国许多强盛家族在一次次的战乱中湮灭。但有个家族却在这腥风血雨中牢牢地坐在皇座旁边，不论谁来做皇帝，都不能少了这个家族的好处，这就是曲阜孔家。

    这个家族的创始人就是我们的孔丘、孔圣人。孔子，名丘，字仲尼代表作《论语》。

    孔子活着的时候并没有被掌权者重视，就

    如梵高活着的时候，他的画作被视为垃圾一样。

    孔子去世后，帝王发现，要想维护大一统，最好使的还是儒教，有儒家的帮助才能皇位不倒、江山永固。

    于是汉武帝成了第一个吃螃蟹的人，罢拙百家独尊儒术，儒家的思想堡垒也依靠皇权而愈发森严，儒家愈发兴旺，旗帜孔家自然也就发达，哪个帝王不给个三分薄面？老刘家、司马家、老杨家、老李家都没少封赏，尤其到了宋朝老赵家坐皇座的时候，封了孔丘先生嫡孙为衍圣公。

    士为知己者死，何况世受皇恩的孔家？

    不仅代表了华夏民族的精神寄托——儒家，更是被历代王族供奉，要钱给钱要地位给地位，可以说集万千宠爱于一身，怎奈我本真心待明月，奈何明月照沟渠。

    北宋灭亡后，孔家一部分人南下，一部分留守曲阜，准备搞搞投机，但北方的这部分的代表人物孔端操，没多久就被大金封为衍圣公。

    数十年后，蒙古人兴起，将女真族消灭，在衍圣公孔元用的率领下，孔府审时度势，又倒向了忽必烈，大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈，请他当了“儒教大宗师”。

    到朱明崛起，赶走草原人，孔府回到咱们温暖的怀抱，朱元璋虽然不怎么待见他们家，但也知道儒家对维护自己的统治是有好处的，所以续封衍圣公。

    但是到了明末，清军来了，孔家的病又犯了。当时的衍

    圣公孔胤植，立即呈上《初进表文》，向清廷表忠心，称颂清帝“山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”，表示“臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”。大致意思是：祝贺大清江山永固、日月同辉，我们这些承受了历代不该承受的恩德的小小儒生，看到强盛的大清，崇敬的不得了，很想加入你们的温暖大家庭。

    接着，为响应大清发布的剃发令，孔胤植隆重举行了剃发仪式，“恭设香案，宣读圣谕”，令族人剃发。忠心耿耿！

    熟知历史走向的王昭，对华夏传统文化非常排斥，传统文化中不可否认有忠君爱国的思想，有大同社会的追求，但也不可否认正是因为儒家的束缚令汉家的尚武精神走狗烹、良弓藏。

    想走上科学发展的道路，前提是建立一套明确的赏罚制度，尤其是社会体系，明朝社会体系并不健全，撕掉封建主义外衣，明朝实际上是以小农主义为首的封建残余。

    小富即安，缺乏自律、宗派亲族。是小农思想的三个特点。上到帝王，下到农夫，整个大明都摆脱不了小农主义的思维方式，这也是科学无法普及的根本原因。

    肃宁军和匠作营经过王昭的改革都走上了独立运转的路线，他的下一步就是将肃州这个小社会改造成他希望的样子，思想的转变并非一朝一夕，王昭要做的

    更是任重道远，但他不得不这样做，为了华夏的未来，为了汉人不再被当牛做马，不再被官府与外族欺压，他只能去改变。而他的底气就是手中的枪杆子。

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