大磐峰。

    这座灵峰高逾千丈，山脚处开凿有登山石阶，直通山巅的黎山道院。

    石阶旁竖立一块解剑碑，碑上布置有禁飞法阵，杜绝皇城修士在峰间飞行，大家想要前往黎山道院，必须沿着石阶徒步攀登才行。

    方独树等人赶到山脚时，有几位金丹期僧士也正好尾随而至，他们瞧见方独树后，立即追了上来。

    双方在解剑碑处聚在一起，结伴登山。

    途中方独树与一位独臂僧人并肩同行，边问：“大师是想打听噼苦愿师的死因吗？”

    这独臂僧人正是小愿寺的噼力愿师，他竖掌回答：“前日鄙寺的戒律堂首座陪同散花派执法殿的向长老，联袂拜会了方施主，已经问清噼苦师弟与向施主的死因，不用贫僧再多费唇舌。”

    当年噼苦愿师与向培凝全部死在陨星园，他们都有魂牌寄存在小愿寺与散花派，他们身亡一刻，两派总坛就已经收到消息。

    方独树入驻皇城第二日，两派就有长老找上门，专门打听死因。

    方独树承认自己亲历了噼苦愿师与向培凝的死亡，指出凶手是屠鹿人薛斧克与冥修施留公。

    因为人证傅玉卿被困在长青界，方独树的私人证词就显得没有说服力，但小愿寺与散花派都没有刁难方独树，两派让戒律堂首座与执法殿长老登门，仅仅是走个形式，展现一下门派对失踪弟子的重视。

    至于方独树的证词究竟有几分可信度，两派都不准备追查到底，毕竟在老泉关时，楚上师亲口承诺，要把方独树推荐到大羲朝廷与神洲上宗，两派绝对不会去触楚上师的霉头。

    其实就算没有楚上师发话，两派照样要大事化小小事化了，因为方独树救过符神通，符家欠了方独树人情，以现今符家的王族身份，他们有能力要求两派息事宁人。

    出于这个缘故，噼力愿师就非常知趣，他并不打听自家师弟死因，只提到另外一件事：“以往凉国有佛门下院，专门提供给女徒修行，这些下院都是游方女尼创立，她们很多都法力浅薄，时常被途径散修干扰清修，为了自保，她们就与小愿寺建立朝佛关系，好借用寺名止退宵小。”

    凉国佛门昌盛，遍布河西的出家尼姑往往会前往凉国开辟居所，但小愿寺不收女徒，她们拜不进去，就独自成立了寺庵，却又怕被散修欺负，于是在征得小愿寺同意后，挂上了小愿寺下院的名头。

    这些下院在名义上听从小愿寺佛旨，日常却不归小愿寺管辖，男僧与女尼基本不接触，除非遇上倾覆灾难。

    噼力愿师又道：“随着勾叶人攻入凉国，小愿寺已无传佛之所，被迫迁入皇城暂避，诸位愿师经过商议，决定解除与下院关系，令侄女碧方的灵碧斋，也是鄙寺下院，方施主可以通知于她，今后灵碧斋与鄙寺已经再无统属了。”

    迁入皇城后，小愿寺已经丧失所有领地，下院寺众随同小愿寺一起居于皇城，就算他们对男僧与女徒进行了分开处理，仍旧引起了城内的风言风语。

    所以虽然现在小愿寺门徒较少，已经承受不起门徒脱离，但为了佛门清誉，仍旧要断掉与下院女徒的联系。

    这个决策不是针对碧方一人，而是所有女尼，往后她们要自行清修，不管还俗也好，还是在黎国境内再辟寺庵，都不准再借用小愿寺下院之名。

    本来方独树就打算找噼力愿师谈一谈碧方的事，想不到小愿寺竟然要驱逐所有女尼，这倒是省了他的口舌功夫：“大师，如果碧方把灵碧斋解散，她自己还俗，贵寺会有约束吗？”

    噼力愿师道：“鄙寺与灵碧斋已无统属，碧方何去何从，自有她自己做主，鄙寺不会干涉她分毫。”

    方独树又问：“碧方还有位师姐定梅师太，她是如何打算的？”

    当初定梅师太就是跟随噼力愿师从凉国撤走，进驻了皇城，噼力愿师知晓情况，叹息着说：“河西战乱，越演越烈，不知何时才会结束，鄙寺都是出家人，总不能常年待在战场上杀戮，这有违佛规，也非我等所愿！”

    方独树辩驳一句：“确实难为诸位大师了，但我们身在河西，无论朝佛之心再虔诚，都不会被勾叶人区别对待，他们可不管和尚道士，一律都要清洗干净的。”

    噼力愿师哪里不明白其中道理？他追随小愿寺坚决抵抗勾叶人是为了什么，还不是勾叶人要对河西修士斩尽杀绝？

    但勾叶人这么做是为了生存，站在勾叶人的立场上，没有是非对错。

    小愿寺与勾叶人对决，并不是降妖除魔，如果杀孽太重，今后还怎么修行？恐怕所有小愿门徒都要背上杀生包袱，最终造成恶果，修为难以寸进，或被心魔污秽佛心。

    现如今，小愿寺众的厌战情绪极其严重，上至方丈忘累古僧，下至幼徒沙弥，他们都不愿意继续打仗，但勾叶人与屠鹿人已经逼到眼皮底下，他们又和谈不成。

    那就只能躲避了。

    噼力愿师又透露：“前几日方丈从老泉关传回法旨，令寺中几位大愿师出外寻找南天佛国，如果找到，鄙寺会集体南行，前往南天求取佛门真经。”

    小愿寺内肯定不是所有门徒都愿意长途跋涉，到时会遵循自愿原则，愿意去南天求经，无论男女门徒全部带走，不愿意的话，那就留在河西做一介佛门散士。

    噼力愿师此言一出，不止方独树感到错愕，旁边的铁铭与臧剑文师几人，全都震惊不已：“圣僧们竟然要离开河西，前往南天佛国求经？南天佛国在什么地界，距离河西有多远？”

    噼力愿师给不出答桉，只说到了青河神洲，就一定能打听出南天佛国的位置。

    听他的口气，离开河西的意志相当坚决。

    这让铁铭与臧剑文师几人变的消沉起来，须知小愿寺实力极强，寺内有数位元婴修士坐镇，如果他们全部离开河西，将是极大损失。

    新成立的大磐朝廷，所面临的局势也会更加严峻。

    一路聊到山顶，他们都在谈论这件事，以致于参加龟灵法会的心思都被冲澹了下来。

    唯独方独树抱着平常心，天要下雨娘要嫁人，拦是拦不住的，就算小愿寺离开河西无法避免，也根本不需要忧虑，因为这对河西战势毫无帮助。

    方独树对龟灵法会抱有不菲兴趣。

    整座大磐峰上下，都属于黎山道院的范围。

    主建筑设在峰顶，共有两部分组成。

    其一是议事殿，其二是大磐道场。

    议事殿是一座精美阁楼，楼内另辟有单独结界，专门提供给祖师与长老，来此商议重要国务。

    大磐道场是一片户外广场，作用是传道与讲法，临时需要使用什么建筑，往往是临时搭建。

    今天的龟灵法会，是由国主符远的几位弟子主持，他们早早赶来大磐道场，提前在道场上开辟了四座灵池。

    每一座灵池都有百丈方圆，池内灵气满溢，在池上空分别结出钟鼎、甲骨、结绳、道莲四道灵影。

    方独树等人赶到山顶时，四座灵池周围已经汇聚了数十位金丹期修士，他们三五成群的围成一团，正在饶有兴致的观摩着四道灵影。

    大家全都出自河西诸派，拥有将近十年并肩作战的情分，相互间已经非常熟悉。

    等打完招呼。

    方独树也来到灵池附近，仰头观看灵气凝结出来的幻象。

    “这些幻象都有什么来历？”方独树是第一次参加龟灵法会，对这里的布置一无所知。

    听见他问话，铁铭与臧剑文师本欲给他解答，却见看守灵池的一名灵卫忽然走过来，笑着自我介绍：“在下乔白眉，见过方文师。”

    方独树瞧了他一眼，见这人长着一双白眉，竟也以此命名，很是稀奇。

    方独树不知他身份，随口回道：“阁下负责看管法会，对这些灵池的情况应该是了如指掌吧？”

    乔白眉道：“确实很熟悉，不管方文师有什么问题，都可以尽情提出来，我旦有所知，都愿意给方文师解惑。”

    “哦？”

    方独树朝左右望望：“这位大人倒是热心肠。”

    身边的铁铭与臧剑文师几人，脸色都有些尴尬，他们没有理会方独树，而是拱起手，恭敬给乔白眉见礼。

    乔白眉面无表情的甩了甩手，算是回礼，尔后重新把目光放在方独树身上，也恢复了热情笑意。

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    这一番对方独树礼遇的举动，不止让铁铭与臧剑文师几人莫名其妙，周围的金丹期修士们也都感到纳闷之极。

    方独树不认识乔白眉，他们可是一清二楚，人家是国主陛下的亲传弟子，神洲上宗的本地人士，修为已经练到金丹期圆满，是在场群修法力最高深的几人之一。

    前几次举办龟灵法会，乔白眉都有在场，对谁都没有什么好脸色，偏偏今天对方独树另眼相待，行为着实有些反常。

    其实他们都不知道，这次的龟灵法会就是专程给方独树举办的。

    方独树的《两仪道》在青河神洲极有名气，乔白眉这批上宗弟子全都如雷贯耳，得知方独树就是悟道人后，态度转变不足为奇。

    关键是国主符远听闻《两仪道》悟道人回城，立即就有邀请悟道人的念头，于是就给乔白眉下令，这才有了今天的龟灵法会召开。

    乔白眉深知国主符远对方独树的重视程度，于是主动上前攀谈。

    方独树手指灵池，逐一望过去，然后向乔白眉请教：“池上幻象依次是鼎、甲、绳、莲，暗合了我们修士参悟的真文层次，如此摆设是不是另有玄机？”

    乔白眉道：“这些灵池的运转，并非故弄玄虚，方文师，你听我细细道来。”

    方独树抬抬手臂：“大人请讲，我洗耳恭听。”

    乔白眉言语简练的介绍：“这四座灵池其实都是根据陛下的悟道历程所演化出来的幻境！陛下在小隐宫修行时，受到宫内一位先贤所遗留的道皿启发，此皿名为《四圣醒灵》，需要分别参悟出一部钟鼎法、一部甲骨法、一部结绳法、一部水莲法，然后让四法合璧，此皿才能大成！”

    小隐宫是五岳上宗之一，也是国主符远投拜的师门。

    方独树面露赞许：“四法合璧才能成道，很有奇特之处，陛下参悟到什么程度了？”

    “方文师这边请，我逐一给你讲解！”乔白眉的一举一动都甚有礼仪，对方独树甚至到了恭敬有加的地步。

    在五岳上宗，似方独树这种悟道天才，所有弟子都不敢慢待，哪怕是修为高深的元婴修士与化神上师，都会进行拉拢。

    方独树顿悟的《两仪道》能荣登真魔榜头名，证明他在悟道领域有着常人无法企及的超凡天赋，这种天赋极其稀有，与那些根骨天资全然不同。

    一个根骨天资上佳的修士，或许可以在修行上一日千里的精进，甚至冲关进阶也易如反掌，但只要是进行悟道，这些修士往往会处处碰壁。

    从古至今，修炼天才在五岳上宗遍地都是，悟道天才却是凤毛麟角。

    真正的悟道大宗师，他们能依靠一己之力，拉动整个修仙界的战力提升，助推整个修仙界的实力增强，他们能把古时修士的所有道法全部斩落马下。

    所谓青出于蓝而胜于蓝，所指就是悟道天才，而非修炼天才。

    这些悟道天才，不止能参悟出自己的独特道法，其他修士遭遇的任何悟道难题，只要到了他们手上，往往也可以迎刃而解。

    正是由于修仙界存在这样的惯例，国主符远才组织举办了这场龟灵法会，他对方独树寄予厚望，过去几十年一直困扰他的悟道难题，或许能在方独树手上被解开。

    “陛下参悟《四圣醒灵》已经有数百年，他已经陆续参破钟鼎法、甲骨法与道莲法，却在结绳法上遇到了障碍！”乔白眉道：“这部结绳法与圣龟有关，他所感悟始终存在漏洞，不能与其余三法合璧，《四圣醒灵》无法圆满，他冲击化神就没有把握。”