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第254章 谥号庙号 制度确立
    除了建城之外,王骆还启动了驰道的建设,在一统天下之后,王骆发现了疆域过大的坏处,很多时候因为交通不便,一次诏令就需要一两个月时间才能传达,效率太低了,甚至就算地方叛乱了,也是一两个月才知道,不利于统治。

    于是就再次开始兴建驰道,加快交通联系。只不过这样一来,需要的钱粮就更多了。大乾连年征战,又大兴土木,征召民夫,花费很高。王骆不愿加税,钱粮有些不够用。

    不过这也不是没有其他办法,甚至王骆早就已经想好解决办法了。

    王骆在平定五国之后,并没有第一时间收拾那些五国贵族,让他们继续存在了几年。

    这些贵族在看到大乾并没有拿他们怎么样之后,很快就原形毕露,再一次恢复以前的样子,甚至变本加厉,对百姓盘剥,不缴纳赋税,隐藏人口田地。

    几年下来,这些五国贵族已经积蓄了大量财富,这可是一笔巨大的财富。

    等到今年开始大兴土木之后,王骆终于决定对这些旧贵族动手。

    以前对这些旧贵族宽容,是为了让其他没有投降的贵族投降,现在天下一统,那些贵族已经没用了,若是他们老实,王骆不介意让他们活下去,可是这些贵族不知收敛,肆意触犯淮律,那就不要怪王骆翻脸了。

    伴随着王骆诏令下达,早就准备好的地方官员和羽林卫、暗卫们一起动手,对这些贵族进行抄家。

    罪行轻微的,只是追缴赋税,罚没一些土地,罪行严重的直接抄家,然后全家迁往新开辟的边疆土地。

    边疆之地或是苦寒,或者蛮荒,或是有夷狄侵扰,可不是什么好地方,这些人迁徙过去,想要扎根生活,死伤肯定不少,但是这也是必须的。

    王骆不想要强行迁徙百姓,那就只能苦一苦这些旧贵族了。

    同时将罚没的土地充入官田,然后租给百姓,租金为两成,百姓耕种五年之后,可以向官府购买。

    五国贵族数量众多,在王骆诏令直下,数十万人被抄家,然后这些贵族也被强行迁徙到人烟稀少的边疆之地充实人口。

    有了钱粮之后,各地也开始修建驰道。有了驰道之后,王畿和各地联系就会紧密。运转物资也会更加方便。

    王骆将修建驰道的事情交给国相孙乾,同时安排了十几名王室子弟配合。

    在当了皇帝之后,大乾进行了改制,推行郡县制,但是几年过去王骆发现,还有不少问题。从淮国变成大乾,虽然看似只是换了一个名字,可是其中变更非常大。

    创立国家,建立一种新制度需要不断的进行完善。王骆想要做千古一帝,就必须要给大乾留下一个完整的制度,包括一套朝堂的政治制度。

    当年淮文王建立淮国,制订淮律,为淮国崛起打下了基础,现在是要看他的了。

    “众卿,如今大乾立国,自然要推行新的制度。自古明君贤臣都想要名留青史,可见身后之名的重要,因此大乾依旧要推行谥号。

    邦周五百年来,诸侯薨逝都有谥号评定一生功过,但是却对于贤臣并没有谥号。因此寡人决定对名将贤臣也推行谥号,以评定其一生功过。”

    “陛下圣明!”

    大殿之中群臣都很兴奋。这些群臣都是跟随王骆一统天下,立下汗马功劳,他们几乎都有爵位在身,并且他们也都认为,自己的功绩绝对可以得到一个上谥。

    “陛下,若是贤臣、贵爵也能得到谥号,对于君王来说仅仅只有谥号就不足以彰显君王的功绩,臣建议重启殷商时期的庙号制度。”旁边的李斯向王骆建议到。

    李斯原本是秦国的官员,秦国投降后,韩非向王骆举荐,王骆于是召见其考校一番后,的确是一位大才,于是就让其在淮国出仕,这几年下来,李斯处置政务井井有条,并且多次献策,从无错漏。

    “祖有功,宗有德,庙号以祖或者宗为号,对祖宗乃是一种赞美。”

    “李卿直言甚合朕意!”王骆当即同意了。

    于是诏令,大乾除了推行谥号外,还恢复了殷商时期的庙号制度。谥号和庙号的推行也是对后代子孙一个督促。并且除了君王外,还有朝廷的重臣三公九卿,郡侯等公卿都要纳入其中,死后可商议谥号。

    庙号和谥号也是有区别的。谥号是对生前功过进行褒贬,有上谥也有下谥。现在的人还是很看重脸面,谥号问题也极少会弄虚作假。庙号则是对祖宗的赞美。

    “陛下,庙号若只是赞美,会不会被后辈滥用?正如没有坏的怎么彰显好的?”

    现在的人还是要脸的,毕竟臣子给荒唐的君王上恶谥号还是很常见的。比如周厉王、周剌王、楚厉王等等。

    孙乾笑着说道:“庙号遵循祖有功,宗有德的原则,没有功德的先祖,不做贬低,不上庙号。”

    大殿之中群臣一听也觉得很合适,没有庙号,本身就是一种贬低,正所谓,别人都有,而你没有,你不尴尬吗?

    到时候会不会将有庙号的祖宗放一起,没庙号的再放一起?

    “先祖文王,挽天倾于淮,收殷商旧民,重立淮国,定淮律,兴农桑,始有今日大乾之盛。寡人觉得应该为先祖文王上庙号。”王骆朗声道。

    大臣们纷纷应到:“陛下圣明!”

    “庙号最尊贵的一个即是太祖,是开王朝之基业的圣王才能使用,臣以为只有太祖之号才能用之,称为太祖文王。”

    “准!”王骆当即说道。

    同时给皇帝上庙号、谥号这是对皇帝的褒奖,也是对邦周、殷商制度的继承。庙号谥号制度不仅是对君王的鞭策,也是对大臣的鞭策。毕竟大臣们也想要名留青史。一个上谥,可以让你写在族谱的第一页。

    在华夏这片土地之上,没有一个人能够拒绝这个诱惑。

    在商议完了庙号之后,王骆和大臣么也开始商议完善淮国的其他制度。

    (本章完)