“敢问先生，何以至大同？”
就在此时，楚国伍德猛的站了出来，向着孔儒一拜之后问道。
孔儒见状闻言之后不慌不忙的道：“广施教化，使人明理。”
伍德再问道：“能至大同乎？”
孔儒摇头道：“还不能。”
伍德再次开口问道：“还需如何？”
孔儒答道：“推己及人，仁人爱人。”
伍德再问道：“可以至大同乎？”
孔儒再次摇头道：“还不能。”
伍德又问道：“还需要如何？”
孔儒答道：“君有道，臣有德，民有归。”
伍德再次问道：“能至大同乎？”
孔儒闻言之后却是陷入了沉默之郑
若是之前的孔儒，一定会这便是大同了。
然而，在与秦寿相熟之后，他知道真正的大同不只是内无忧患，同样还需要做到外无敌寇。
现如今整个下列国割据，彼此之间伐国伐交，又怎么可能做到外无仇寇呢？
他知道，自己想要达成下大同的心愿，便必须得有统一下的前提。
但是现在的他却不能够出这句话，因为一旦他出了这句话，那么下各国都会将矛头对准秦国。
毕竟，谁也不会眼睁睁的看着一个立志统一下的大国继续蓬勃发展。
于是孔儒沉默不语，不再开口出接下来的话。
伍德见孔儒不再开口，随即大笑道：“当前今，群雄并起，伐国伐交，战乱不休。
强则强，弱则亡。
与其想着如何达成虚无缥缈的下大同，倒不如想想该如何保全自己的国家。”
伍德的话“一石激起千重浪”，顿时便让原本还沉浸在“下大同”之中的众人反应了过来。
他们回想起了伍德的话，确实是觉得很有道理。
如果连自己的国家的安危都无法保全，那么国家的百姓过得再是幸福又能如何？
如果国家积贫积弱，被强大的国家灭亡便会成为奴隶。
那么，无论这个国家的君王如何贤明，这个国家的公卿道德多么高尚，这个国家的百姓多么的淳朴善良，当这个国家被敌国灭亡之后，一切都会烟消云散。
“不知先生以为怎么才算的上是正确的治国之道？”
孔儒退了回去，赵无疆却有些不爽的站了出来。
对于赵无疆来，孔儒是一个令他讨厌的糟老头子。
在咸阳学宫的时候，他可没少被孔儒收拾。
但是，无论他心底多么的讨厌孔儒，孔儒都是他的老师。
他的射御之术皆来自于孔儒，所以，伍德让孔儒落了面皮，便是落了他赵无疆的面皮。
所以，赵无疆直接开口询问伍德，准备好好的刁难他。
伍德却是满脸严肃的道：“明毁举，知上下，能治民，善用民，循道，行地德，用兵有方。”
饱学之士闻言皆面露沉思之色，开始思索起了其中深意。
然而赵无疆却是个混不吝，根本没有听明白武德这句话是什么意思。
于是他开口问道：“何毁何举？”
伍德闻言，几乎不假思索地回应道：“无道者毁，有道者举。”
赵无疆实际上还是没有听明白，但是他却并没有表露出来。
然而伍德的话落入众人耳中，却是引发了众饶不同想法。
秦寿觉得这个伍德才能出众，是一个难得的人才，让他心底生出了招揽之意。
楚王却是暗生警惕，“有道无道的标准因人而异，对孤王来是有道的事情，对于伍德来未必便不是无道，若是伍德与孤王的意见相左，伍德又该如何？”
没有听懂伍德这句话的赵无疆已经再次开口发问。
“何以上下？”
伍德答道：“行义则上，废义则下。”
赵无疆依旧没听懂，但还是佯装镇定道：“如何治民，用民？”
“使民之方，安之则昌，危之则亡，利之则富，害之有殃。”
伍德依旧面无波澜，对于自己的道已经了然于胸。
赵无疆却是涨得满脸通红，他依旧听不懂伍德的话。
于是咬牙继续问道：“何以循行地？”
“循之时，行地之德。”
赵无疆终于忍不住了，张口问道：“如果不循时，不行地德又如何？”
伍德轻笑一声答道：“循之时，逆之有祸，顺之有福。行地之德，得时则岁年熟，百姓饱食；失时则危其国家，倾其社稷。”
赵无疆怒了，之前伍德所的他是一样也没有听懂，但是没有关系。
他赵无疆兼通兵墨，就不信在兵法上难不住对手。
于是赵无疆问道：“不知先生以为什么是用兵之极致？”
伍德十分自信的道：“用兵以谋，得之时。”
赵无疆心底一喜，他记得秦寿与白毅曾经探讨过时的问题，当时秦寿的话他可记得清清楚楚。
虽然他只是粗通其意，还不能够做到了然于胸。
但是，没有关系，这并不能够阻止他用来装逼。
但是，在这之前，他还是要继续引导一下。
“何谓时？”
“九野为兵，九州为粮，四时五行，以更相攻。地为方圜，水火为阴阳，日月为刑德，立为四时，分为五行，顺者王，逆者亡，此之时也。”
伍德开口解释了时，白起等兵家之人听得异彩连连。
赵无疆却是丝毫也不给众人体悟其中精妙的时间，因为他自己也听不懂。
于是赵无疆再次问道：“以先生之见，得之时，便可以战无不胜了吗？”
“凡用兵之谋，必得时，王名可成，妖孽不来，凤鸟下之，无有疾灾，蛮夷宾服，国无盗贼，贤悫则起，暴乱皆伏。”
伍德几乎不假思索，开口出了自己的答案。
众多知兵之人闻言，皆是面露惊喜之色，眸光之中异彩连连。
而赵无疆此时也是异彩连连，他大袖一挥道：“先生以为兵者时为上，在下不才，却有自己的见解。”