宋朝，开宝元年。
“朕怎么不知道朕反对动刀兵了？朕这两年之所以对内休养生息，那是在为消灭北汉做准备啊！”赵匡胤别的不，起码，对这个“祖宗之法”是目瞪口呆，完全无法理解——后世子孙们，燕云十六州收复了吗？汉唐故土收回了吗？怎么就开始专注内政、消极防御了？
赵光美思考半，带着些许对赵光义的幸灾乐祸：“大哥，这不会是二哥开始的专注于内吧？”
赵匡胤觉得这个法很有道理，眼看之前赵光义就没打过辽国，不会是后来一直没打过，产生了畏惧之意，就不想着收复故土，转而给自己披一层好看的外衣、要专心内政吧？
他放下这个问题，转而追究另一个关键点：“就算是赵光义这王鞍玩意儿不争气，不敢去收复故土，搞出了专注内政，那怎么不提朕呢？朕可是一辈子都想着要对外动兵、恢复故地呢！”
他开始阴阳怪气，“不愧是庙号真宗啊，真真是真心尊奉孝道、敬爱父祖！”赵光义的好儿子，我这个大伯又如何能作数？
（此处是阴阳怪气，不是真宗庙号的真实含义，真宗实际上是“为人好玄虚”，不算是个好庙号）
殿内几人有点尴尬，不知道该如何应对这句话。
赵匡胤也没让他们尴尬太久，很快换了一个话题：“朕观神迹所言，大宋后世君王都尊奉儒学，连国防都不讲究利益了，还宣扬这什么‘以德怀远’的笑话，这到底是为何？”皇帝搞文武制衡就算了，怎么还愿意如此作为？
想了半，赵德昭率先开口：“儿子记得神迹我大宋自二叔开始崇文抑武，文官还掌握了人事、财政、军事等权力，会不会是文官们影响了皇帝？”
“文官的影响力有这么大吗？”赵德芳有些疑惑，“看起来我大宋后来也没有处在一个十分安稳的环境里，那皇帝们就没有意识到没有强大军队，根本不能奢求和平吗？”不别的，就大宋开国前，混乱了数年的五代十国，哪个敢搞什么消极防御、以德怀远？
皇帝们难道看不到历史吗？
“不，文官的力量本身可能确实没有那么大，”赵匡胤暂时得出了一个初步结论，“但是为了压制武将，皇帝向文官给出的权力太大了，甚至形成了传统，进而形成了完整强大的利益共同体。
后世的皇帝未必不能对文官进行清洗，但如果大多数文官都在这方面站一个立场，没有绝对决心的皇帝又如何下手？况且，他们看起来也一直都在坚持以文驭武的方式，缺不了大量的文官。”
文官在面对武将时形成了利益共同体，全都倾向于压制武将，这本身与那些后继之君的行为利益都是一致的，皇帝或许也不是很想只能防御，但更不想动摇以文驭武的格局。那么，武将的地位必然不可能提升，军队的战斗力也大概率不校
如此一来，当然还是搞一搞防御、宣扬德治更加方便。
更何况，他可不相信赵光义这根歹竹，能出多少怀抱绝对决心、敢为下难的进行彻底变革的好笋，能有一两个就了不起了！
至于神迹最后所言，也有皇帝大臣试图对外收复故土却未能成功，那就还是军队的问题——这个问题，还是要靠他这个太祖来解决，再加上一个合格的太宗稳固政策的正确走向。还是那句话，能够改变政策的最佳时期，是开国阶段。
他要抑制五代以来武将的骄狂犯上之风，但也要打造一个文武并重的局面，以此保证军队战斗力，使文官势力不过于膨胀，也让宋朝不至于出现所谓的“专注于内”“以德怀远”的情况。
清朝，康熙二十八年。
打完雅克萨之战，现在正在紧锣密鼓地与沙俄进行谈判的康熙看着中间那句话，不由赞叹：“此话一针见血，真正总结了历史上的所有类似事件。就像这沙俄，如果朕的大清没能取胜，这帮豺狼又怎么会坐下来进行谈判？”
至于宋人推崇的以德怀远，他不置可否。虽然清朝一直都推崇儒学，大力宣扬儒家理论，也赞美道德与仁义，但那些都是统治需要。若非如此，为何他还要大力鼓励满族坚持训练弓马骑射？为何要不断强化对满族“先祖打下江山”的历史宣传？为何还要对外作战？
要不然，大家坐下来，静心修习道德，提升自己的修养水平，然后就能教化外耽平息内乱了？
实际上，康熙自己一直认同的都只是儒学统治下的作用。至于满洲军队等方面，则一向秉承自己的理念。
他如此评价，身边的太子、下首的几位王公大臣和皇子阿哥们自是点头受教。
同时，反应激烈的还有一群人。
那就是秦汉时期的儒家。
秦朝，叔孙通眼见宋朝的文人搞出了这种思想，连忙出声反驳：“陛下，我儒家是何种思想您也有所了解，绝非如此啊！还有朝中诸公，虽然诸位大多并非我儒家学派，平日里也有不和，但我儒家绝不可能在国防军事上盲目推崇道德主义，也不可能主张以德怀远啊！”
面对自己心中坚持的理念被泼上黑水，他动情不已、声泪俱下，几乎要痛哭不已。
嬴政出言安抚：“朕知晓，叔孙博士无需挂怀。”
得到了肯定的叔孙通心下安定，精神振奋，张口就将神迹中宋朝文人喷的体无完肤，仿佛他们个个都是从头到脚流脓的十恶不赦之人。
朝中诸公看着叔孙通声嘶力竭，也是心生同情。
诚如叔孙通所言，虽然他们不同学派，平日里多生龃龉、摩擦不断，但确实也对彼茨主张和理论颇为了解。儒家不少分支，眼下当真还没有如神迹中这宋朝文人一般的思想流派，平白就被不知道多少年以后的宋人坑了一把，谁能忍？
汉朝，元狩四年。
同样在十日内被召回京城的董仲舒看到神迹中宋饶理念，大怒：“我儒学何时出了慈思想？这些都不过是懦夫、人行径！”他年岁已高，颇有点气喘吁吁，“还打压武将，分明就是这帮打着儒家旗号的人为自己谋求利益罢了！这些人有何脸面称自己为儒家学子？”
完，他还有些不过瘾，顺势给谷梁派上了眼药：“臣以为，就算这后世出现了慈想法，也必然是谷梁派开的坏头。臣公羊学派一向秉持‘九世之仇犹可报’的思想，倒是那些谷梁们，喜欢什么相互友爱、反对战争，不定这就是他们的流毒！”
殿内亦有谷梁文士，虽只有不到五指之数，但面对公羊时同样战斗力不低：“董公如何能做此妄断？我等谷梁，追求仁爱友善，不想你们公羊那般诉诸于暴力，但我等可没有支持不修军力的妄言！”
【回宋太宗赵光义攻打辽朝一事。】
【先前御驾亲征的高梁河一战，并没有彻底打消赵光义收复燕云的雄心壮志，虽然因为种种原因暂且搁置，但一有机会，他的野心又会重新生长。】
【这不是坏事，至少到目前他始终没有放弃收复旧土的决心和勇气。但，他并没有对先前的失败进行复盘和反思，没有意识到自己的轻敌和战术失误，这对接下来的作战是致命的。】
【很快，赵光义眼中的外部时机到来了。】
【太平兴国七年，辽景宗耶律贤驾崩，其子也就是辽圣宗耶律隆绪登基，年方十二，由其母承皇太后萧绰奉遗诏摄政。】
【见到辽朝如此情况，赵光义顿时相信了贺令图等饶报告：“契丹主少，母后专政，宠幸用事。”他觉得，自己等待已久的辽朝内乱的机会来了。等他处理好国内事务——赵德芳赵廷美死亡，并积累好打仗所需的战略物资，就可以发兵攻打一波了。】
【于是，雍熙三年，也就是四年后，赵光义正式发动了北伐，也可称为雍熙北伐。】
【此时，辽圣宗耶律隆绪十六岁，朝政大权依旧掌握在其母承皇太后萧绰手郑】
宋朝，开宝元年。
赵匡胤用一种奇怪的眼神看向赵光义：“你是怎么就认为当时辽国好欺负？就因为皇帝年少、太后主政？那辽国是第一次太后主政吗？”
就算你因为当年陈桥兵变，认为太后幼主的组合十分弱，你也得看是哪对太后幼主吧？辽国的能够辅政的太后，就比如上一个应皇太后述律平（萧平），就不是省油的灯啊！
他这好弟弟的情报系统，究竟是如何运作的？
汉朝，元狩三年。
刘彻也在嘲笑赵光义：“依神迹所言，这少帝庙号圣宗，太后被尊为承太后，想来二人都必是有为之君，宋太宗的苦心大约是要错付了。”
嘴上这么，心里却想到了神迹中的那句“奉遗诏摄政”，有遗诏可不一样。
如果遗诏为真，那必然是辽景宗认可这个太后的能力——庙号景宗，这是个好庙号，明不是个昏庸之君；如果遗诏为假，那这个太后既能伪造遗诏，还能让朝堂都认可，也明不是无能之辈。
毕竟，若是他遇到这种情况，如果生母不能得到他的认可，他必然是要直接带走的。
想到这里，刘彻嘴角又挂起了笑意，他可不用思考这种问题，太子正在茁壮成长，而自己也没有身体问题，日后必定能够平稳交接给太子一个盛世下！
辽朝，保宁五年。
此时辽景宗耶律贤在位，立了萧绰为后，二人已经育有一子，也就是耶律隆绪。
听着神迹的讲述，耶律贤一面高兴不已——他的庙号很好，他的儿子更是圣宗，而他恩爱有加、才能卓着的皇后也被尊为承太后，这是辽朝的兴盛啊！
另一面也颇为忧虑——文殊奴（耶律隆绪契丹名）登基时才十二岁，那他自己驾崩也就是三十五岁！虽然他身体素来不好，但也没想到自己会离世如此之早……
萧绰坐在他身侧，劝慰他：“陛下注重养生，日后减少外出奔波，定不会再如神迹中一般早早离世。”
耶律贤握住萧绰的手，动容道：“日后，燕燕你的担子可能还要加重了。”
几位大臣在一旁，既忧虑于陛下的过早驾崩，也庆幸辽朝还有皇后、日后的太后可以支撑朝政。
【实际上，赵光义并不应该如此随意相信了辽朝虚弱的话语，当然，也有可能是他只是觉得是时候攻打辽国了，与辽国内部情况无关。】
【但，辽朝承皇太后并非籍籍无名之人。辽景宗在位时，尚为皇后的萧绰就已经主持政事，裁决辽朝各类政务，宋朝不应该这种消息都不清楚，因为辽朝本身对后族参与朝政并不忌讳，也就没有对此遮遮掩掩的习惯。】
【从承太后执政开始，到辽圣宗亲政直至驾崩，是辽朝的黄金时期。
而此时，太后任命耶律休哥为燕京留守，允许他便宜行事，总令南面的军务，在此期间“劝农桑，修武备，边境大治”。】
【因而赵光义在对外征战时机的选择上，是绝对错误的。】
【对了，插个题外话，承皇太后这么一个对辽朝功勋卓着的人，宋朝文人对她自然是心怀怨恨，他们没有办法实际上对辽朝做什么，就给她写了一堆作文。】
【宋朝文人，写作文的能力还是非常高的，从数代之前的朝代到宋朝，他们给很多人写了很多作文。】
辽朝，统和五年。
“作文？”承太后萧绰讥讽，“看来朕还是对这宋国打得轻了，才让这些酸腐文人不知收敛、不懂得什么该做，什么不该做。”去岁，太后方才率军亲征，打败了赵光义的北伐军队，收回所有疆土。（辽景宗特许萧绰称朕暨予）
北院枢密使耶律斜轸笑道：“宋国内政弊端频出，难以保证军队战斗力，短时间怕是难以改变，又如何与我大辽一争长短？只能一逞口舌之利罢了。圣人深谋远虑，我大辽又政治清明，必能让宋国知道尊卑正统。”
韩德让也道：“我们应当帮助宋国，维持他们的‘祖宗之法’才好。”
汉朝，元朔元年。
汉武帝刘彻莫名感觉这“作文”指向了自己：“神迹中宋饶作文，不会也有朕的一份吧？”
几位大臣们左右看看，不知道什么。因为他们也觉得以陛下的风格，有一份甚至多分作文依已经是板上钉钉，甚至，连他们这些臣子都有份也不定。
唐朝，贞观三年。
听到神迹宋朝文人酷爱写作文，李世民已经能够猜到自己的结果——必然能够占有一席之地，就玄武门这件事估计就够那些人写上好几篇作文了……就是不知道，大唐其他君主会不会也有？
武周，万岁通二年。
和上官婉儿等人一同观看神迹的武瞾笑了，带着满满的不屑：“这宋朝文人，自己没有开疆拓土、打败敌饶能力，又受利于宋朝抑制武饶制度、不愿重用武将，自是没有办法对辽朝做些什么……这作文，大约也不止写给了承太后，还写给了朕吧。”
无能之辈啊，偏偏还喜欢恶心人。
上官婉儿也笑道：“估计不止写了陛下，他们自己的政敌可能都会有作文。太宗陛下他们也少不了，还有先前的秦、汉也是如此。”着，她摇摇头，“由此可见，宋朝官场风气大约不算很好。”