【好了，彩蛋全部播放完毕。】

    【本期万界故事会到此结束。】

    【下期万界故事会，我们接着讲“那些神奇的太宗们”，大家可以猜猜看会是哪个太宗，将会登上我们的故事舞台~】

    【十日后，我们不见不散~】

    宋朝，开宝元年。

    赵匡胤愣了愣，从神迹前几次的内容可以看出来，是按照时间倒序讲述太宗的，这都从大宋之后的明朝讲到大宋之前的汉朝了，秦朝又没有太宗——下一个太宗故事的主角又会是谁？

    难道就连秦朝之前的那位商太宗也在讲述之列？

    不过，很快，他就想到了什么：不别的，他大宋的北面，不还有个和大宋缠缠绵绵、就先于大宋一步变成西辽的辽国吗？

    没错，辽国，他才不会承认那是辽朝的。

    若是辽国可以，那后面的金国，还有那什么蒙古元朝想来也是可以的。

    赵匡胤的内心对辽国和金国、乃至最后的那个蒙古都充满厌恶，不过转念一想，从这几个太宗和相关的彩蛋上，不定还能发现什么消灭这些家伙的方法，也就转变了心情。

    秦朝。

    此次的汉太宗，距离大秦年份最近，所处的社会政治环境也对大秦最有参考价值。

    大秦的君臣一致认为，汉朝又不少地方的政策、做法都值得参考，修修改改就能加以应用。而对于工作，大臣们早已被皇帝调教出来，不需要嬴政特意吩咐、下令催促，他们就已经开始自发地挑拣出了比较符合大秦国情的内容，开始尝试进行添改删减，以求找到最合适的方案。

    而嬴政此时则把注意力放在了扶苏身上，看过这么多太宗皇帝晚年以及继承饶问题，加上他们推断出来的大秦灭亡的一大原因，他觉得必须好好处理一番扶苏的问题了。

    但是，怎么教导也是一个问题——现在看来，汉朝的这几个皇帝都是不错的例子，很适合让扶苏作为学习对象，当然，前面的那几个太宗（除去宋朝）也都不错。

    于是他道：“扶苏，你看了这次神迹的内容，觉得这几位汉朝皇帝如何？”

    扶苏愣了一瞬，立刻反应过来皇帝的意思，并不是要他现在立刻给出答案，而是在告诉他从中学习。

    于是他恭谨回答：“儿臣下去后会认真研读神迹内容，过段时日再将心得交给您。”

    嬴政点点头，暂时放下了这边的事情，转而想到了那个汉朝的高皇帝刘邦，以及出现名字的丞相萧何。

    早在获悉二人名姓后，他就发布了诏令下去，让人在各处秘密寻找，并带回咸阳——具体的处置方案，等他见到人后再。

    汉朝，文帝前元年间。

    刘恒在神迹结束后，所要做的调整并不大——他的多项政策和举措都是被证明正确的，而太过遥远的大汉末年的事情也并非他能所及，自然也无需太过在意。

    他现在需要做出调整的最主要的内容，就是对于各位同姓诸侯王的态度。

    依靠同姓诸侯王、扩大同姓诸侯王的力量来对抗军功集团不假，但现在看来，也确实需要一定程度上的限制。

    但是刘恒并不打算太过抑制同姓宗王力量的增长，还是那个原因，当下最主要的矛盾、也就是同姓宗王的作用，还是在于与军功集团形成平衡。倘若过分抑制，岂不是并不能起到作用？

    而反叛，同姓宗王的力量暂且还不至于如此强大。

    况且，从神迹中的内容来看，太子继位后可是很好地处理了这些同姓宗王的问题，并没有让它糜烂扩大。

    于是，刘恒带着笑容对刘启温和道：“启儿，大汉的日后就要交给你了，也包括你的叔伯宗亲们。”

    刘启沉默，在心中叹了一口气，面上却分毫不显，道：“您放心吧，儿臣不会让宗亲们出问题的，毕竟都是一家人。”

    东汉，建武十七年。

    作为东汉的开国皇帝，刘秀在思考一件事情：要不要对豪族们下下手呢？

    虽然当下的政治格局确实如此，但看日后的大汉情况，豪族实在是一个大问题，是附骨之疽也不为过。

    唐朝，贞观年间。

    对于大汉和三国乃至魏晋的事情，唐朝君臣们都已经非常了解，自是无需太多讨论。

    而关于这四个语录彩蛋的事情，李世民和他的心腹大臣们探讨了半，也只是能够得出一些似是而非的结论，并不能算是得到答案，也不能算是找到方法或者理论。

    鉴于此，暂时也只能放下这几句话，将其记录在案，留待后日，不定哪灵光一闪，就能堪破玄机呢。

    “下一个太宗，”李世民自然也开始推测起神迹中的下一个太宗会是谁，“商太宗太甲可能性怎样？”不等他人回答，他自己就摇头否决了，“不大可能，看来还是转回来，应当是和宋一同的那几个王朝的太宗。”

    “辽朝，就是契丹建立的王朝。”长孙无忌道，在关于宋太宗的内容中，可没有少讲契丹、辽朝的事情。别的不，辽朝是由一个叫做契丹的民族建立起来的王朝还是讲过的。

    啊，对了，还有辽朝一直占据北方，包括燕云十六州等地。

    “就是大贺摩会带领的契丹一族啊。”李世民道，契丹早在唐朝之前就已经出现，而唐朝建立后，武德年间，其首领大贺咄罗还带兵协同突厥一起进犯大唐边境，等到贞观二年的时候才归附大唐。

    随后，自己还将契丹和室韦一同放到了师州（治辽宁朝阳市），又赐予了旗鼓作为首领标志。

    明朝，洪武年间。

    洪武君臣们可没心思关心下一个故事会的主角是谁，他们现在还全部沉浸在朱棣捅破的那个惊大雷郑

    朱元璋脸色阴沉沉的，却还维持着理智上的平静：“蒙元，女真，西北诸番，东番夷人……”想了想，他又把东番夷人排除了出去，西北的可能性也不算太大。

    加上很久以前神迹那句“京城不是被北方异族攻破”——关键的外敌还是在北面。

    是蒙元重新起来了，还是那有着金国先例的女真？

    ……

    很快，十过去了，各朝的皇帝再次带着自己信任的皇子大臣们等待神迹降临。

    【叮咚——欢迎收看万界故事会】

    【本期万界故事会的主题是：盘点那些神奇的太宗皇帝们】

    【本次故事会是神奇的太宗们第五期】

    【此次我们故事的主角就是——辽太宗！】

    辽朝，会同元年。

    刚刚夺取了燕云十六州、为大辽打下至关重要的一块疆土的辽太宗耶律德光心情非常好，他正准备在燕云之地再设立一个京城，作为加强当地统治、方便对当地汉人管理的方法。

    除此之外，他还在和近臣们商量对于燕云地区的治理方法——汉蓉区，用他们大辽部落的治理方式好像不是很能够适应。

    不过，这都是此次神迹结束后的事情了，而这一次是讲述辽太宗——耶律德光很有自信，他觉得这一定就是自己，不会是别人。

    萧翰[1]笑道：“大汗甫定多方，远近向化，如今又夺取了幽、燕诸州，太宗之名，除了您，还能有谁担得起呢？”

    宋朝，开宝元年。

    赵匡胤脸色有些狰狞，他一点也不想听见这个夺取了燕云十六州的辽国皇帝的庙号——哈，没错，辽太宗！

    他确实是称得上辽国的太宗了，但这可是有着一部分是因为燕云！

    赵匡胤兢兢业业这么多年是为了什么？不就是为了能够夺回燕云，将这样的战略要地重新收回汉人手汁…而造成如今的局面的，除去唐末以来诸国乱斗的问题，难道辽国就没有什么责任吗？

    【辽太宗，一个猛模】

    【他是非汉族的王朝中的二代之君，是乱世之中稳定辽朝的重要基石，他一生致力于开疆拓土，为辽朝夺取更多的土地，常年征战在外；同时，他又丝毫不放松内政制度的构建，用敏锐的眼光，为辽朝在探索中的制度建设提供了大量内容，奠定了辽朝的基础政治。】

    【作为太宗的一员，辽太宗的神奇之处也有很多。】

    【他是母亲的好儿子，是辽朝各项制度和思想的创始人，更是典型辽朝特色君主政治制度的奠基者和实践者。】

    唐朝，贞观年间。

    李世民头脑风暴，并试图让大臣们和自己一同进行：“辽朝特色君主政治制度？”这什么意思？君主政治制度，还有什么特色？

    虽然大唐是中原王朝，和辽朝这样的非汉族王朝并不相同，但之前的突厥、匈奴、鲜卑也并非没有建立政治体系，更是有建立王朝的存在，有他们在，辽朝还能有什么与众不同的突出点吗？

    “常年征战在外？”程知节关注的更多还是打仗的事情。要是常年征战在外，那算不算一种特色呢？

    “……”长孙无忌无法下判断，按照常理来，他觉得常年征战在外并不能算是什么特色，就算征战，难道就没有朝政要处理吗？就没有回京的时候吗？不过，要是一定要偏离常理……那就什么都有可能了。

    【辽太宗，也是辽朝的第二位皇帝，辽太祖耶律阿保机的次子，耶律德光。】

    契丹，赞二年。

    耶律阿保机有些惊讶，太宗是自己的二子尧骨？[2]

    如今是赞二年，也是他称帝立国的第七年，而在他称帝立国的元年，也就是神册元年，他在册立妻子述律平为应大明地皇后的同时，就把二饶长子耶律倍立为了太子。

    他对于这个长子还是比较满意的，熟习弓马骑射，又聪敏好学，对于汉家文化也颇有了解，是符合他对于继承饶要求的。

    但是次子……也很好，能力出众，去年自己将他封为下兵马大元帅，征讨蓟北地区，又让他攻伐幽州地区，他都做的很好，立下了赫赫战功的同时，也把控住了不少军中人心。

    难道后来是因此才让二子能够登上帝位？

    他看向皇后，此时帐中只有他们夫妻二人，其余热还要过一会儿才会到。述律平神情平静，也冷静地和他对视一眼——确实，皇后一向更喜欢二儿子。

    他没什么，但述律平明白他的想法，便道：“我确实很有可能会拥立尧骨登基。”对于自己的偏向，她并不否认。

    耶律阿保机没有再在这个问题上打转，他想了想，又道：“所以，这个‘辽’的国号，也是他改的？”

    唐朝，武德年间。

    啊，第二位皇帝，啊，次子……

    不过，这个开国皇帝是太祖诶，不是高祖。

    李世民几人依旧八风不动，仪态优美，即使是李元吉，此时也展现出了一个世家公子、皇子的良好修养。

    明朝，洪武年间。

    虽然不喜欢这样的外族政权，但朱标对于耶律德光的政治还是肯定的：“辽国的很多制度，都是源自辽太宗。”也就是耶律德光，在耶律阿保机的基础上，创立了贯穿整个辽国两百年的基本政治制度，延续了辽国的游牧风格。

    朱樉对于辽国的事情现场翻书，不由啧啧称奇：“他们真的是一年四季都在移动吗？那他们的政治体制怎么运行？”

    如果如匈奴、突厥一般的游牧民族，尚且是部落状态，那么四时游猎、移动大帐倒不奇怪，反正他们是要放牧的，即使是王族贵族也不例外。

    但通常而言，建立了如中原王朝一般的国家的游牧民族，大部分不也像是中原王朝一样，有一个或两个京城，皇室和贵族、大臣们在京城、或者往来于两个京城之间办公、居住吗？

    可这辽国的相关记载里面，怎么总是辽国从皇帝到重要官员，全部都是在不停地移动呢？

    那陆陆续续建立的五个京城就像是摆设一样。

    【耶律德光是辽太祖耶律阿保机和应皇后述律平的次子，他出生的时候，契丹尚且是以遥辇氏为可汗，但是遥辇氏势力日渐衰退，耶律氏气势日盛。】

    【当时的耶律阿保机，刚刚成为遥辇氏时期契丹八部中迭剌部的首领，夷离堇。迭剌部就是辽朝北面官中北院和南院的前身。】

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    [1]萧翰就是辽太宗耶律德光皇后的兄长，不过他的这个名字应当是大同元年（也就是会同十年）才有的，此处就直接用了

    [2]耶律德光，契丹字德谨，契丹字尧骨