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第605章 罗刹与恶魔帕利
    这回,轮到海洋神话专家夏青教授说话了:“湿婆心地单纯,容易生气,同时,也容易心软。只要真心实意地向他恳求,他就会立即被感动。传说,他永远被自己的崇拜者所支配,对于用苦行来向他奉献的人,湿婆不论青红皂白,一律给予慷慨的恩惠。他声称自己是崇拜者的奴仆。”

    刘傻子教授说:“而且,与对求恩惠者要求很严格的梵天不同,对于自己中意的人,哪怕对方不过才苦行了一天,湿婆就会立即出现给予恩宠。正是因为这样,他才会成为许多魔王的庇护者。”

    杨扬导游说:“难怪,他的崇拜者都把他称为‘愚蠢的神’。”程萍编辑与许小玲一个劲地恭维湿婆。湿婆得意说:“好吧,我来给你们介绍一下,这是我的两个儿子。”

    程萍一看,一个是象的,头有四臂,他叫伽涅沙;一个有七臂,称为军神伽蒂法耶—韦驮天。又来了一个主神。刘傻子对程萍说:“这是毗湿奴,又称‘遍入天’,他是印度教的另一位主神,被认为是宇宙的维护者,也是同恶魔作战的尖兵。”

    程萍十分惊奇地观察这个主神,发现他有四只手,一手握轮宝,一手握法螺,一手握弓箭,一手握莲花和仙杖。骑着大鹏金翅鸟,肚脐上生一莲花,上坐梵天。湿婆问:“你是中国的神话博士,问你一个问题,你知道毗湿奴有多少个称号吗?”

    刘傻子脱口而出:“传说他有一千个称号,十个化身,分别为—鱼、龟、野猪、人狮、倭人、持斧罗摩、罗摩、黑天、佛陀、迦尔基。其中,迦尔基为持宝剑,骑白马的救世主,肩付着与湿婆相同的任务,即毁灭旧世界,建立新世界。

    而著名的长诗《罗摩衍那》,则是以毗湿奴的化身罗摩为主面,也可以看成是一曲毗湿奴的颂歌吧。”正说着,有个小神跑进来说:“帝释天与阿修罗在斗法呢?”话刚完,他们感觉到地动山摇,声音像雷鸣。他们赶快跑出房间,以为遇到地震了。走到了街道上,才发现两个神正在决斗,龙腾虎跃一般。

    杨扬赶来,对刘兰花悄声说:“我们几个赶快离开这里,他们打得胜负难分,容易伤及无辜。”于是,他们主动地离开了,来到了一个荒岛上。刘傻子说:“我们休息一下。”一个绝代美女迎面走来,龙小宏忍不住叫了一声:“我的妈,太美了。”

    那个女人听见了声音,走了过来:“我知道,你们一个叫程萍,一个叫刘傻子。”程萍惊奇地发问:“你是谁?”那个女子笑道:“刘傻子,你猜猜,我是谁?”刘傻子回答:“你是罗刹吧?”

    罗刹有男女之分,男罗刹肤色黝黑、朱发、绿眼,一副鬼相。女罗刹,又名罗刹女,则是绝色美女。男罗刹性情古怪,喜欢在夜间活动,时常出没于坟地,常会化作种种形象,残害人命。女罗刹喜欢游山玩水,出入社交场所。据传说,罗刹和夜叉一起生于大梵天之足。

    罗刹很客气地问:“你们吃饭了吗?”傻子梦石说:“没有,我是觉得肚子饿了。”罗刹手一点:“美味佳肴。”一个餐桌出现了,上面摆满了各种菜肴。罗刹说:“想喝点酒水吗?”

    刘傻子点点头。罗刹吹了一声口哨,来了一个神:“酒神苏摩求见。”傻子梦石说:“这是古印度神话中的酒神,后演变为月神之称谓。”

    沈明贵说,我知道,“苏摩”原为一种蔓草,取其茎在水中浸泡后以石榨取黄汁,经羊毛筛过滤,再以水稀释,加入牛乳、麦粉搅匀,发酵后酿成苏摩酒。印度神话中常以此酒祭神。在《梨俱吠陀》中,称苏摩酒为天神之甘露,可赋予饮用者超自然之力或永生之力。在史诗中,苏摩是保护神,负责掌管祭祀、苦行、星座、药草。他们吃得很开心,然后喝酒,喝得醉熏熏的。

    罗刹说:“我带你们去游泳吧。”他们随着罗刹来到一个游泳池。这里,程萍看见了各种各样的神,他们在游泳池边的舞台上载歌载舞。刘傻子对程萍一一介绍说,这个最美丽的女子是“吉祥天”。吉祥天女,即大功德天。本为婆罗门教、印度教所信奉之神,后被佛教吸收为护法神。梵文音译“摩诃室利”,“摩诃”意为“大”。“室利”有二义:功德和吉祥。合起来即“大功德”“大吉祥”。吉祥天女是婆罗门教、印度教的吉祥女神、幸福女神。

    佛教传说她是毗沙门天王之妹,因毗沙门兼任婆罗门的财神,所以,她也成为财富女神。她有大功德于众,被人称为大功德神。吉祥天女长得十分漂亮,所以,又是一位美丽女神。龙小宏要与美丽女神合影,将照相机递给神话博士帮忙。没有想到,机器人小黑也要与美丽女神合影。

    杨扬说:“那个坐在金翅鸟上的是‘乳海之女’。有的印度神话说,她在天神和阿修罗搅乳海时,坐于莲上,手持莲花出世。俗话说,‘佛都有火’,佛一旦发火后会怎样呢?那就得变身啦。每个佛,都有个对应的‘忿化身’。如释迦牟尼如来佛的‘忿化身’,是无能胜明王;弥勒佛的‘忿化身’,是中央不动尊明王等。

    密宗中的明王有很多,常见的有五大明王、八大明王、十大明王,最为人所乐道的当然是孔雀明王。”张教授说:“菩萨全称是‘菩提萨垂’,意为‘觉有情’‘道众生’等。有时,又译为‘开士’‘大士’。所以,常有人把菩萨称为大士的,比如‘观音大士’即是。菩萨在佛国的地位仅次于佛,最有名的四个菩萨,有文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨。”

    刘傻子几个在舞台下看表演,来了几个金刚。所谓金刚力士,就是一些手执金刚柞在佛国从事护法的卫士。金刚密迹,又叫密迹金刚、密迹力士,手持金刚杵,担任佛的警卫—夜叉神的总头目。

    一个金刚问:“你们中国人跑到这里来,想干什么?”程萍说:“我们来游泳的,顺便看看他们跳舞。”金刚说:“什么游泳池?游泳池在哪里?”程萍扭头一看,游泳池无影无踪。许小玲上前亲了金刚一下说:“我们中国人喜欢你们这些印度神仙。”

    金刚害羞地跑开了,杨扬哈哈大笑。金刚由金、铜、铁和山岩制成,有四个角或一百个角,还有一千个利齿。在佛教中,金刚以其譬喻坚固、锐利,能摧毁一切,成为坚固、不灭的象征。古印度兵器金刚杆,作为丰产的象征,也曾作为公牛生殖器的形象,在佛教密宗中,则表示伏魔、断烦恼、坚利智的法器。“夜叉”是梵文音译,是印度神话中一种半神的小神灵。

    机器人小黑说:“梵天是创造之神,他创造一切事物,通常被一般人描述为有四头,分别掌管宇宙的四分之一。”

    忽然,程萍眼前出现一片汪洋,他们坐在船上飘荡,四处茫茫,不知道东南西北的方向了。正在为难这时,一条大鱼浮出水面,在船前面引路。刘傻子说:“这是毗湿奴的化身,以鱼须系住人类的始祖马奴所乘的船。”

    许小玲、黄梅等登上了曼陀罗山,遇到一个顶天立地的恶魔,施行乳海大搅拌。眼看山被海淹没,毗湿奴化身为龟,潜入乳海之底,背负着山露出了海面。山成为一只船,靠岸后,面前是森林。

    他们还没有来得及喘息恢复体力,一个巨大无比的恶魔闯了过来,只见他将一方森林大地,一下拖入了大海。毗湿奴不甘示弱,化身为更大的野猪,潜入海中与恶魔“黄金眼”决斗,并打倒恶魔,再用他的牙将大地拉起。

    途中,忽然,河水浑浊,恶浪滔天。他们的船摇摇晃晃,不得不就近靠岸。没有想到,刚靠岸,丛林中冲出一头狮子,房子那么高大,猛地向他们扑来。这是不死身的恶魔毕拉尼卡吉布,因其子崇信毗湿奴,愤而欲杀其子。毗湿奴化身为狮面人,与恶魔搏斗了几十个回合,终于打败恶魔。

    风平浪静后,他们的船继续破浪行驶。许小玲提议:“我想靠岸小便”。不料,船刚靠岸,岩石后面走出一个山峰一样高大的恶魔,他就是帕利。

    帕利头顶着天,说:“我掌管天、空、地三界的主权,谁敢与我为敌。”刘傻子教授、张洪德教授、沈明贵编辑、田工、高敏所长、王可博士、陶景山院长、刘媛媛编辑、程萍编辑、沈琳特警,还有许小玲、林燕子、王丽君、方艳红、龙小宏、田幻想等几个集中在一起。许小玲与沈琳作为安保人员上前交涉。许小玲说:“我们是现代人,不会与你为敌。”

    恶魔说:“你们几个女子,愿意给我做老婆吗?”沈琳说:“让我们想一想再回答好吗?”恶魔说:“除非谁敢站出来与我较量。如果能够战胜我,就放过你们。否则,男的被我吃掉,女的我留下来做老婆。”