《礼记》：“曾子曰：树木以时伐焉，禽兽以时杀焉。夫子曰：断一树，杀一兽，不以其时非孝也。”

    意思是，不论砍树还是狩猎，都要顺应天时。

    违背天时，是不孝。

    比利牧师轻轻念诵道：“不杀生，讲的是慈悲。

    慈悲，是爱的第二个名字。

    慈悲，是基督信仰的核心。

    愚蒙人哪，你们要会悟灵明；愚昧人哪，你们当心里明白。

    人的爱带着条件，只有神的爱才是无条件的爱。”

    比利牧师，时而念经，讲他想讲的，时而用经文，回答大家提问的。有问有答，相谈甚欢。

    在临走的时候，有人又聊回了布施的问题。

    他疑惑道：“如果奉献，或者说布施，能够得到更多的财富，那为什么，只有犹太人最有钱？

    其他的教派，不也遵守十一奉献吗？

    佛教和道教，不也讲布施吗？

    为什么他们，没有发大财？

    而只有犹太人，掌握了大量的财富呢？”

    比利牧师没着急开口。

    于是，大家便看向了我。

    我简单的说道：“《大学》上说：仁者以财发身，不仁者以身发财。

    《佛所行赞》讲：钱财非常宝。

    意思是说，钱不是永恒的宝贝。

    金多乱人心。

    稻盛和夫，被誉为经营之神。

    从商道，到佛道。

    他捐赠了全部的股份。

    而且，带领日航从亏损回到500强时，他拿的是0薪水。

    《太平广记》里，也记录过不少点石成金的故事，一旦贪心，就成了祸事。

    儒、释、道都认为，财多伤人，多舍养身。”

    比利牧师这时，又轻轻的念诵起了一段段的经文，道：“向穷人施舍，是借贷于上主；对他的功德，上主必要报答。

    有人慷慨好施，反更富有；有人过于吝啬，反更贫穷。

    慈善为怀的人，必得富裕；施惠于人的人，必蒙施惠。

    不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上。

    变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上。

    耶稣说过：施比受更为有福。”

    听到这里时，我心中暗惊了一下。

    基督教也不提倡“积攒财宝在地上”？

    难道神也认为，财大伤身吗？

    那……犹太人掌握着大量的财富，符合神的旨意吗？

    我心中冒出了很多的想法。

    在告别的时候，大家真诚的跟比利牧师道谢。

    我也感觉收获良多。

    我急要找个安静的地方，慢慢的再理顺一下脑海中新涌入的内容。

    比利牧师用他那柔和的嗓音念诵出来的经文，一直萦绕在我的耳边。

    伴随着的，还有佛经、道经和儒家经典。

    以前看过的那些书，只是看过，并没有太多的感悟。

    此时，竟然都跳了出来，不断的在我眼前回旋着。

    “你们是神的殿，神的灵住在你们里头。”

    “佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。”

    “元之灵，天之灵也。”

    “心者，天地万物之主也。”

    谁？

    是谁，住在我们的身体里面？

    神？佛？元灵？心？魂？胎元？元神？还是梵天？

    （篇外：我又倒回去看了一下书评，高人很多。

    我把截图放在作者有话说里面了。

    王阳明讲：人人都是圣人。

    每个人，都是自带灵性的。）