太白仙踪鹿衔草
楔子
天地玄黄，草木含灵，医道之兴，本乎自然。中华医药，非独书斋穷理之学，实乃山野践履之道。自古大医者，上察天时，下观地理，中合人情，更以万物为师，取法鸟兽，悟得疗救苍生之术。西秦太白山，横亘关中，钟灵毓秀，云深林密，盛产奇草灵药，为上古神仙栖隐之地，亦为历代医家采药求真之境。有唐一代，药王孙思邈，不求仕进，不慕荣华，白首入山，履险探幽，于层岩叠翠间，得一灵草，受教于鹿，泽被后世。此一段仙踪轶事，载于方志，传于民间，藏着中医实践为先、道法自然之至理，今铺陈开来，以彰草木之德，以颂医圣之心。
上卷 太白寻真遇灵鹿
第一回 辞尘寰药王入太白 探危崖百草辨性味
大唐贞观年间，天下初定，百姓虽得喘息，然兵燹之余，伤病者众，风湿痹痛、跌打损伤之症，遍布乡野，苦于无良药施治。京兆华原孙思邈，年已逾花甲，一生精研医理，遍读《内经》《神农本草经》，深明“医者意也，药者效也”之理，更知纸上之药，终需山野实证，方得真诠。他久闻太白山为天下药山，山分四时，岭藏百草，凡《本草》所载者十之七八，未载之奇药更不知凡几，遂辞别乡邻，负药筐，持药锄，身披蓑衣，脚踏芒鞋，孤身踏入太白秘境。
太白山势巍峨，峰峦插天，自山脚至山巅，气候迥异，俗谚云“一山有四季，十里不同天”。山麓之下，桃杏争春，草木葱茏，多生寻常草药，如柴胡、黄芩、甘草、芍药，皆为民生日用之品，孙思邈一路行来，随手采撷，细细辨其叶形、嗅其气味、尝其性味，默记于心。他遵《黄帝内经》“四气五味”之旨，寒者热之，热者寒之，温者清之，凉者温之，每得一草，必闭目体悟其气之浮沉、性之升降，归经何属，主治何疾，不稍懈怠。
行至山腰，云气渐浓，古木参天，松杉蔽日，阴湿之处，苔藓遍生，石隙之间，灵药渐多。孙思邈见一老松之下，生有黄连，色黄味苦，性寒入心，可泻心火、除湿热；又见峭壁之上，倒挂石斛，味甘淡，性微寒，养胃生津，滋阴清热。他攀藤附葛，不畏崖高路险，心中唯有一念：遍采太白灵药，穷究药性本源，以救天下疾苦。此时山中已近暮春，山风料峭，虽值壮年之后，孙思邈却精神矍铄，步履稳健，盖因他一生调养得法，顺天地阴阳，合四时起居，深谙“正气存内，邪不可干”之养生至理。
行至三日，孙思邈入山愈深，人烟渐绝，唯闻泉声潺潺，鸟鸣啾啾。他寻得一处石洞，权作栖身之所，洞内干燥避风，正好存放采得之草药。每日晨起，他便入山采药，日暮而归，将鲜草洗净，或阴干，或晾晒，或炮炙，依《雷公炮炙论》之法，修治精微。他深知，草药一器，炮炙不同，功效天差地别，生熟异治，升降殊途，此乃中医用药之关键，不可有半分轻忽。
这一日，孙思邈行至一处幽谷，谷中清泉环流，芳草萋萋，正是采药佳境。他忽闻林间传来阵阵哀鸣，声细而悲，不似走兽嘶吼，不似禽鸟啼鸣，心中一动，暗道：此必是生灵受困，吾既为医者，当有恻隐之心，万物皆有灵，岂可坐视不顾？遂提步循声而去，欲探究竟，殊不知这一去，便结下一段医鹿得药之千古奇缘。
第二回 幽谷间悲逢中箭鹿 施仁术圣手调阴阳
孙思邈循哀鸣之声，穿林越涧，行不过半里，便见一片开阔草地，绿草如茵，野花点点，而那哀鸣之声，正自草地边缘的灌木丛中传出。他轻步上前，拨开繁枝，定睛一看，只见一头母鹿卧于草间，身形瘦削，毛色棕黄，双目含泪，正痛苦地喘息，左前腿之上，赫然插着一支铁质箭镞，箭杆已被折断，深深入肉，伤口之处，血流不止，染红了周遭青草，更有淤血凝滞，肿起寸许高，触目惊心。
母鹿见有人来，眼中露出惊惧之色，想要挣扎站起，奈何腿上剧痛，刚一发力，便踉跄倒地，哀鸣更甚。孙思邈见状，心中顿生怜悯，缓步上前，温声安抚：“生灵莫怕，吾乃行医之人，非害你之辈，今为你拔箭疗伤，保你性命无虞。”说罢，他放下药筐，取出随身所带的金针、药囊，依中医正骨疗伤之法，先观其症，再定治则。他细观母鹿神色，见其气息微弱，面色（鹿之毛色）黯淡，知是失血过多，气血两虚，伤口淤血阻滞，经络不通，故而疼痛难忍，步履难行，此乃跌打损伤之最常见症候，恰合“不通则痛，瘀去新生”之理。
孙思邈先以清水洗净伤口周遭血污，清水取自山涧，清冽洁净，免生脓疮。他深知外伤最忌秽气侵染，若毒邪入里，便会化热生火，侵蚀筋骨，轻则溃烂，重则殒命。随后，他取出金针，依《灵枢》经络之学，选鹿腿上血海、梁丘、足三里等穴，轻刺浅捻，以通经络，止疼痛，扶正气。金针入穴，母鹿周身一颤，似有痛感，却不再挣扎，仿佛通得人性，知眼前老者是在救它，眼中惊惧渐消，只剩温顺与依赖。
行针片刻，孙思邈拔去金针，而后凝神聚力，一手按住母鹿腿上肌肉，一手紧握断箭，屏息凝神，猛然发力，只听“噗”的一声，箭镞应声而出，带出一缕黑血。母鹿痛得浑身发抖，却强自忍耐，未发一声狂躁之鸣。孙思邈见状，更是心生赞叹，暗道：鸟兽尚知忍痛求生，人岂可不惜身命？他随即取出随身采得的新鲜蒲公英、紫花地丁，此二草性寒，清热解毒，消肿排脓，乃是外伤良药，他以石臼捣烂，敷于母鹿伤口之上，再以干净布条细细包扎，固定伤处，免其活动，加重伤势。
处理完外伤，孙思邈又观母鹿气息，知其气血大亏，需补气血，扶正气。他从药囊中取出几片上好的黄芪与当归，黄芪味甘性温，补气升阳，当归甘辛温，补血活血，二者相伍，气血双补，正合“气为血之帅，血为气之母”之医理。他将二药嚼碎，以山泉水调和，送至母鹿嘴边，母鹿似通人意，缓缓张口，将药汁咽下。孙思邈轻抚鹿背，温声道：“你且在此安心休养，勿要惊动，三日后吾再来探你，看你恢复之状。”说罢，便收拾药具，恋恋不舍地离去，心中却始终牵挂着这头受伤的灵鹿。
第三回 守初心三探幽谷地 怜生灵暗叹草木疏
自那日救了母鹿之后，孙思邈每日采药之余，总会遥望幽谷方向，心中惦念鹿之安危。他深知，跌打损伤之症，最忌二次伤害，且伤口易受风邪、湿邪侵袭，太白山多云雾，湿气颇重，若湿邪入里，便会郁而化热，或凝而为痹，转为风湿顽疾，缠绵难愈。民间百姓，多因劳作负重、跌打损伤、久居湿地，患风湿痹痛、关节肿胀、屈伸不利之症，苦于无良药根治，孙思邈一路行医，见此病症无数，却始终未能寻得一味针对性极强的道地灵药。
第一日，孙思邈便携了些补气养血的草药，前往幽谷探望。母鹿依旧卧于原处，见他前来，眼中露出欢喜之色，微微抬首，发出轻柔的鸣叫。孙思邈上前查看伤口，见敷上的草药依旧新鲜，肿胀已消去几分，淤血未再扩散，心中稍安。他又为母鹿换了新的解毒消肿草药，再喂以黄芪当归汁，轻抚其背，叮嘱一番，方才离去。
第二日，孙思邈再至幽谷，母鹿精神已好了许多，能微微转动身躯，伤口愈合之势甚好，只是依旧无法站立，左前腿依旧无力。孙思邈心知，外伤易治，筋骨难复，淤血虽散，经络未通，气血难达肢末，故而步履难行。他依“疏通经络、活血化瘀、续筋接骨”之理，又取随身的续断、骨碎补，二药皆为伤科要药，续断补肝肾、强筋骨、续折伤，骨碎补补肾强骨、续伤止痛，嚼碎喂予母鹿，盼其筋骨速复。
此时的孙思邈，心中却生出一丝愧疚与自省。他一生研医读药，自以为通晓百草，可面对外伤风湿之顽疾，虽有方药施治，却总觉效力平平，难以速愈。民间口口相传的山野灵药，多未载入典籍，皆为百姓口传心授之实践经验，此乃“实践先于文献”之真谛，书斋之中，永远读不出真正的药性，唯有深入山野，求教于自然，方能得天地之秘。他叹道：“《内经》云‘人以天地之气生，四时之法成’，鸟兽生于自然，其自愈之术，远胜吾辈书斋空谈，若能得自然之启示，何愁顽疾不除？”
第三日，乃是孙思邈与母鹿相约之期，他天不亮便起身，携了全新的疗伤草药，直奔幽谷。一路之上，山风拂面，云雾缭绕，草木清香沁人心脾。孙思邈步履匆匆，心中既盼母鹿康复，又暗思：天地万物，皆有生存之法，鸟兽受伤，自有疗愈之道，吾辈医者，当以万物为师，方得医道真髓。行至幽谷入口，他忽的顿住脚步，眼中露出惊异之色，只见那原本卧地不起的母鹿，竟已能缓缓站立，更让他震撼的一幕，正在眼前发生。
第四回 观灵鹿衔草自疗愈 悟医道实践出真知
孙思邈屏住呼吸，藏身于古树之后，不敢发出半点声响，唯恐惊扰了眼前的灵鹿。只见三日之前还卧地难起的母鹿，此刻已能缓缓迈步，虽尚有几分蹒跚，却已无往日剧痛之状，伤口包扎之处，依旧完好，肿胀尽消，血色渐复。更令孙思邈心潮澎湃的是，母鹿正低头于草丛间，细细寻觅，不多时，便衔起一丛形态奇特的野草，缓步回到原先卧处，低头咀嚼，而后将嚼烂的草汁，轻轻涂抹于伤口之上，又咽下少许，神情安然，仿佛深谙此草之效。
孙思邈凝神细看那野草，只见其叶呈长圆形，边缘有疏齿，叶面青绿，叶背灰白，茎细而直，开着白色的小花，生于阴湿的山坡石隙之间，正是太白山特有的草木，自己入山多日，却从未留意过此草，更不知其药性功效。他心中豁然开朗，拍案暗叹：原来如此！万物有灵，鹿虽为鸟兽，却识得草木之性，受伤之后，自知何草可愈伤，何草可止痛，此乃天地赋予生灵的本能，亦是中医最本源的智慧——源于自然，取法自然。
母鹿将草汁敷毕，又休憩片刻，竟能起身奔跃，在幽谷之中来回跑动，身姿轻盈，矫健如常，全然不见三日之前中箭垂死之态。那伤口仿佛已全然愈合，筋骨强健，步履如风，鹿之灵动，与太白山水相融，宛若山中精灵。孙思邈看在眼里，惊在心里，他深知，自己所用的黄芪、当归、续断、骨碎补，皆为疗伤良药，却只能治标固本，而此鹿所衔之草，才是愈伤止痛、通经活络的真正灵药，效力远胜寻常草药。
待母鹿奔跃至密林深处，渐渐消失不见，孙思邈方才缓步走出，来到母鹿衔草之处，俯身采下几株那奇特的野草。他捧在手中，细细观其形，嗅其气，尝其味：其气微香，味微苦、涩，性平和，归肝、肾、脾经，依中医四气五味、升降浮沉之理推断，此草必能祛风除湿、强壮筋骨、活血止血、补虚益肾，正对跌打损伤、风湿痹痛、筋骨无力之症。
孙思邈大喜过望，他一生践行“实践先于文献”的医道，今日亲见灵鹿衔草自疗，方知民间口传知识、自然实践，远胜于典籍所载。他将此草小心翼翼采入药筐，心中已定下主意：归洞之后，必先以身试药，辨明药性，再寻病患施治，验证其效。他望着母鹿消失的密林，深深一揖，谢道：“灵鹿非鹿，乃吾之药师也！天地非天，乃吾之医书也！今日得此灵药，全赖自然馈赠，灵鹿指点，吾必以此草救天下疾苦，不负此番机缘。”
言罢，孙思邈负草而归，一路之上，医理思绪奔涌不息：中医之学，从不闭门造车，从不空谈玄理，从生活中来，从实践中来，从自然中来，百姓的口传经验，鸟兽的生存智慧，山野的草木灵性，皆是医道之源。而这株得于太白、受于灵鹿的仙草，即将开启一段泽被后世的药香传奇。