柴荣的目光，随着吴笛的话语，缓缓移到了岳飞身上。

    此前殿中人多事急，他虽留意到此人气宇不凡，却未及深究。此刻，在昏黄的烛火与尚未散尽的药香里，他凝神细看。

    只见那男子身形如岳峙渊渟，静立时自有一股沉稳千钧的气度。面容棱角分明，并非少年俊秀，而是久经风霜打磨出的坚毅，眉宇间锁着一股挥之不去的沉郁与刚正。最引人注目的是他的眼睛，目光开阖间，精光内蕴，既有沙场宿将洞察秋毫的锐利，又似乎沉淀着远超越此间战场的、更为辽阔的沧桑与悲悯。

    “岳飞……”柴荣低声重复这个名字，先前吴笛在病榻前描述那“十二道金牌”、“风波亭”、“莫须有”时所带来的刺痛与寒意，此刻仿佛再次掠过心头。那不仅仅是一个未来名将的悲剧，那是一个时代武运与忠魂被扼杀的象征。

    “原来，你就是那位……岳将军。”柴荣的声音里带着一种复杂的意味，有感慨，有敬意，也有一丝同为统帅的、物伤其类的凛然。他看到了吴笛描述过的那个“直捣黄龙”的豪杰，也仿佛看到了那个被君猜忌、含冤而死的孤臣。

    吴笛颔首，语气郑重：“正是。陛下，岳将军生前精忠报国，却壮志未酬，饮恨而终。其魂毅魄烈，穿越时空，在玄黄大陆重铸战躯，不仅助我平定纷乱，更随我征伐诸界，其用兵之能、治军之严、爱民之心，历经诸天战火淬炼，早已非昔日可比。他，是身负华夏武运与不屈英魂的‘军神’。”

    他微微停顿，看了一眼岳飞，岳飞只是沉默地微微欠身，姿态恭敬，却无丝毫谄媚或激动，仿佛那辉煌又惨痛的前世与浩瀚的诸天征战，都化作了此刻沉静如海的力量。

    吴笛继续道：“陛下尽可放心用他。岳将军深知我们来此的初衷——非为炫耀神力，颠倒乾坤，而是为扶正人道，重铸华夏脊梁。故他虽身具大罗金仙之能，弹指可镇山河，但在此界，除非事态彻底失控、关乎文明存续之底线，否则他绝不会轻易动用超越此世规则的力量。他将以符合此世认知的韬略、武勇与治军之法，为陛下练兵、为陛下破敌、为陛下守土安民。他的忠诚，非对一人一姓，而是对脚下这片土地，对生活在这片土地上的万千黎庶，对华夏文明延续昌盛之大义。此心，天日可鉴。”

    柴荣静静地听着，目光始终没有离开岳飞。他从岳飞的眼中，看不到对权位的渴望，看不到对力量的炫耀，甚至看不到对“重新来过”的兴奋。那里面只有一片澄澈而坚定的、宛如经过千锤百炼后的精钢般的意志。那是一种将个人荣辱生死置之度外，只专注于使命本身的纯粹。

    这样的人，这样的“魂”，确实比任何誓言都更值得信赖。

    半晌，柴荣缓缓上前一步，竟是对着岳飞，拱手行了一个平辈论交、乃至略带敬意的礼。

    “岳将军，”柴荣沉声道，声音在空旷的殿内回荡，“前世冤屈，朕闻之痛心。此生得遇，乃天赐大周之瑰宝，华夏之幸事。吴先生之言，朕信。朕不问你通天彻地之能，只问你安邦定国、扫平奸佞、抵御外侮之策。这大周的军伍，这华夏的河山，朕，便托付于将军了。望将军，助朕涤荡污浊，还天下一个真正的太平盛世，让将军前世未竟之志，今生得以畅快抒写！”

    岳飞见状，立刻躬身，以军礼深深还拜，动作干净利落，带着金石之音。

    他抬头，目光与柴荣相接，声音不高，却仿佛蕴含着千军万马奔腾的力量，字字铿锵：“臣，岳飞，蒙主上（吴笛）再造之恩，得遇明主（柴荣）知遇之信。敢不竭尽驽钝，效犬马之劳？练兵、御敌、安民，乃臣之本分。但有所命，万死不辞。必以此身此魂，护我华夏疆土，扬我炎武雄风，绝不让前朝旧事，后世悲歌，于此间重演！”

    没有华丽的辞藻，没有夸张的表态，只有最朴素的承诺，和最坚定的决心。

    烛火噼啪一声，爆出一个明亮的灯花。

    柴荣直起身，看着眼前这位跨越了生死、时空与世界的将军，胸中豪气再起，却又比之前病愈时更多了几分沉甸甸的踏实与前所未有的信心。

    有吴笛洞察先机，掌画全局。

    有岳飞执掌干戈，砥柱中流。

    有张仲景妙手回春，护卫生机。

    有江玉燕洞察幽冥，监察内外。

    有唐糖、秦小松感知纯净，破除虚妄。

    这股来自遥远时空与诸天万界的力量，并非要取代此间人道的奋斗，而是要以最恰当的方式，为这个即将滑向深渊的文明，注入一股最纯粹、最坚韧、最炽热的“魂”与“力”。

    清洗，即将开始。

    而清洗之后，一个由内而外真正焕发新生的“周”，将不再是历史上那个短暂过渡的王朝。

    它将挺起被赵宋弱化的脊梁，燃起被历史尘埃掩埋的武德，在柴荣的意志、吴笛的指引、岳飞的刀锋之下，走向一条截然不同的、充满铁血与荣耀的——煌煌大道。

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    柴荣握住腰间的剑柄，指尖感受着那冰冷的金属触感，嘴角勾起一丝冷峻而期待的弧度。

    “好。”他对着殿中的众人，也仿佛对着殿外那危机四伏的天下，斩钉截铁道：

    “那便，开始吧。”

    柴荣的目光，从岳飞身上缓缓移开，落回到吴笛脸上。方才托付兵权的决断豪情仍在胸中激荡，但吴笛此刻提出的，却是比任命一位统帅更为根本、也更为深远的问题——军队的灵魂，与胜利之后的天下。

    “士兵没有文化，就算打仗英勇，也只是莽夫。”

    吴笛这句话，像一根冰冷的针，刺破了历代帝王或将往往刻意忽视或乐于见到的某种迷雾。柴荣自己便是行伍出身，深知军中悍卒之勇，也知其愚鲁之弊。勇则勇矣，可一旦离了战场，卸了甲胄，便如同失了利爪牙的猛兽，要么被圈养成看家犬，要么被文人手中的笔墨律例轻易拿捏。

    “将来胜利了，也会因不识字不能治世。”吴笛的声音在寂静的殿中继续流淌，冷静地剖析着一个循环千年的顽疾，“而被文人挤兑、边缘化，最终被文人占据权力中枢，彻底摄取了胜利果实。陛下，这不正是您所痛恨、所畏惧的未来吗？武人流血打下江山，文人提笔坐享其成，进而以‘文治’之名，行抑武、弱国之实。长此以往，国无爪牙，民无血性，异族铁蹄南下时，便只剩满朝朱紫的辞藻与屈膝了。”

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