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第三百四十六章 “科圣”张衡
    这是啥,一段文字听下来,我感觉有点晕,诸葛老大看我一面懵逼的样子,就细心向我讲解,这段文字的大意就是

    太阳就像火一样,月亮就像水一样,火自己发光,所以就算是火的外面也是光亮没有暗影的,而水自己不会发光,所以水的里面是有暗影的。

    因为平时观看月亮,看到月亮中存在暗影,所以可以判断月亮自己是不发光的,月光只是月亮反射日光发出的,而日光照射不到的地方无法反光,就会形成暗影,张衡称为“魄”。

    日光充分照射到月亮之上时,月亮反射的日光是最多的,这时候看到的就是满月,当日光不能充分照射到月亮之上时,月亮反射的日光就有限,这时候看到的就是蚀月。

    诸多星星的亮光被强烈的日光掩盖,白天难以被看到,到了晚上月光出现的时候,因为月光乃是日光的反射,没有那么强烈,所以就能看到发光的星星了。

    当太阳、地球、其它星体(包括月亮)连成一线的时候,人们没有办法看到这些星体的亮光,这是由于太阳将它们的亮光遮蔽住了,这就叫做“暗虚”。

    当星星遇到这种情况的时候,就会看不到星星,月亮遇到这种情况的时候,就会看不到月亮,就是平时人们所说的“蟾蜍食月”。

    当日光不够强烈,相对薄弱的时候,星星就会变得更为光亮,就好像黎明日出的时候,还能看到一些星星一样。

    从黑暗的地方看光明的地方,光明没有任何遮挡,所以就像火一般,就好像太阳运行到中天的正午时分,此时阳光普照,天地无一处不光明。

    从光明的地方看黑暗的地方,黑暗无处遁形,所以就像平时观看水一样,很轻易就看到其中的暗影。

    火在夜晚十分明显,在很远的地方就能看到火光了,但是在白天就不明显了,离远难以发现,要走到进出才能看到火光。

    月亮在夜晚运行,与太阳在白天运行一样,都是十分明显的,只是月光不如日光强烈,星星就不一样了,其发出的光亮明显不如日光和月光,强弱差别巨大。

    一口气听完诸葛老大的解释,终于明白张衡这段话说的就是太阳、月亮、地球、星星等各种天体的规律和关系,张衡大佬果然是真牛,难怪被后人盛赞为古代最杰出的天文学家。

    张衡大佬的这段解说,如果再加上他创造的“浑天仪”,绝对够资格在后世的博物馆里面搞一个科普沙龙了,要知道这可是在差不多二千年前的东汉,能这么详细具体阐述各种天体运行规律,其思想简直是超前的匪夷所思。

    没有天文望远镜这种观察工具,只靠肉眼观星,然后在脑中思考、猜想,就能将太阳、月亮、地球的运转说得不离十,推导出了“月食”发生的原因,无愧“科圣”之名号。

    本以为是一件无法证实的事,谁知道已经被前贤说得明明白白,我不由对自己身为华夏人感到十分自豪,所谓“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”,华夏既有礼仪之雅,又有服饰之美,故能久久立于世界之巅。

    礼仪之雅是为精神,服饰之美是为物质,华夏之称谓,乃是先有物质,再育精神,两者合一,方为华夏,若缺其一,便非华夏矣。

    脑中禁不住想到这些种种,心绪不由激动起来,但愿诸葛老大真的能够扶保汉室,实现炎汉三兴,使得华夏没有后世沉沦之苦,永立于世界之巅峰,最起码也能避免西晋“八王之乱”以致的“五胡乱华”,为华夏保留最大的元气。

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