清谈其实自古以来就有，西汉和东汉的清谈主要是谈论儒学，而魏晋时期，因为佛学东渐。

    当时，华夏的学说主要是儒家，而儒家并不注重解释生死、世界的本质、生命的来源这些问题，所以导致佛学传过来的时候，大家都被打懵逼了。

    因此，魏晋时期，出现了一批以老子、庄子和周易为根基的清谈家。

    后来的历朝历代，也都有清谈等活动。

    朱元璋带朱梓去了一家酒楼，这酒楼今天被官至右正言的周衡给包下来，用来宴请京城里的博学之辈。

    大家在一起说些什么，自然就是要谈天论地，指摘政事，所以周衡干脆把这个宴会叫作清谈会。

    而等朱元璋带朱梓进这个酒楼的时候，这所有儒生里的唯一主角，是一个日后一定会名满天下的人——方孝儒。

    方孝儒此人生得相貌堂堂，而且非常有才华，因此会在未来的三年后，被朱元璋所看上，并推荐给了朱标。

    可惜，朱元璋不知道方孝儒是一个只知经义的理想主义者。

    后来，正是方孝儒怂恿朱允炆削藩，还用一套什么狗屁理论，证明朱棣绝对打不过朱允炆。

    因为军队不是……道义的对手。

    而朱允炆相信了。

    朱元璋进了酒楼以后，点了一桌菜，开始专注地吃他的猪蹄子，那啃得是毫无形象。

    “说真的，他们说的咱也听不太懂。”

    “咱进来就是吃猪蹄的，小子，你要是懂，你也去说说。”

    朱元璋一边啃着猪蹄，一边说：“这里面的人啊，都是大明的才子啊。”

    “我和你说，你跟这些人弄好了关系，以后好处就有很多。”

    “因为这些人日后都可能会当官。”

    “他们也是我们大明的未来啊。”

    朱梓汗颜了一下，从盘子里拿出来一块猪蹄，一口咬了上去。“我现在也想啃猪蹄，老爷子。”

    此刻，这清谈会里，方孝儒的声音最大。

    因为他最会引经据典，所以搞得大家都很佩服他。

    魏晋的清谈，最喜欢问一些哲学类的问题，而明初的清谈则比较注重于政事还有人伦。

    一个士子问方孝儒：“方兄，你说这父子之间该如何相处？”

    方孝儒大手一挥，顿时就引经据典、口灿莲花。“父子的出处是周易，先有夫妇，后有父子。”

    “所以父子之间的关系，是人伦关系的根基。”

    “朱子语类说：‘三纲五常，礼之大体。’”

    “故父为子纲。”

    “父亲说的话，儿子必须都要遵守，父亲做下错事，儿子不能去指责。”

    “父亲与儿子和谐共处，社会就会美好。”

    方孝儒引经据典了一番，引得在场的所有儒生都赞叹连连。

    其中就是在场辈分最大的东宫太子少傅宋濂，以及周衡都觉得方孝儒深明大义。

    朱元璋在旁边听了看了一眼朱梓，对朱梓说：“看看人家大儒说的话多好。”

    “咱现在觉得这个年轻人不错。”

    ”对了，他就是方孝儒吧。刘三吾跟我说过，说此人重经意，轻礼仪，是一个怪才。“

    “不错。”

    朱梓头都大了。

    这个时代最著名的学说是程朱理学，而程朱理学是一套再次加强皇权的学说。

    程朱理学把儒学的根基，也就是父子、夫妻、母子等关系再次异化了一遍，变得更为专制，不过程朱理学的优点还是有的。

    就是儒学吸收了玄学和佛学的生死观念，世界本体观念，产生一套用儒学的方法去解释世界的观点。

    大体就是世界万物都隐藏了理，理就是天道，理让世间万物得以存在和出现。

    而人需要去格物，来学到这个隐藏在各个事物的理，以此来达到圣人的境界。

    很明显，这套学说有严重地参考佛学。

    人家佛学想成佛，你这理学是想成圣人。

    宋濂大儒又对方孝儒问道：“你认为，一个女人的丈夫死了，她还能再嫁人吗？”

    方孝儒眼神亮起来，竟然是宋濂大儒的提问。

    方孝儒全身都在颤抖，是他的表演时刻了，只要他能在宋濂和周衡面前，展现出自己的风采，他一定也能做官的！

    周围一群人都在说，肯定不能再嫁嘛。

    三从四德啊。

    他们从班固的女德，再到程朱的言论都说了一遍。

    而方孝儒则是闭目养神，一派风淡云轻之貌，其实他是在想怎么语出惊人，怎么显得和大家不一样。

    方孝儒突然开口。“那女人不仅不能再嫁，而且还要！自杀来显示出名节！”

    整个酒楼内的人，全场无声。